從《三國志12》看《仙劍》——國產(chǎn)游戲路在何方？

二．題材的受限

除了玩家受眾因素，一個很明顯的區(qū)別就是國外游戲題材百家爭鳴，既可以一路斬妖除魔，拯救世界，也可以燒殺掠搶，無惡不作，甚至還有無數(shù)邪惡的成人游戲滿足玩家需求。

然而國外的生活環(huán)境就會像新聞報道上那樣槍聲不斷，人民生活在水深火熱之中嗎？一個簡簡單單的游戲分級制度和對盜版的嚴(yán)懲就可以有效減少青少年的犯罪率。

反觀我們國人的自己的單機(jī)游戲題材，曾經(jīng)在90年代至2000年初那個國產(chǎn)單機(jī)游戲發(fā)展的黃金階段，我們也有戰(zhàn)爭題材，三國題材，科幻題材，奇幻題材，甚至還有我們自己的戀愛養(yǎng)成游戲。

可惜做到最后戰(zhàn)爭題材只剩了郭嘉聯(lián)合巨人開發(fā)的《光榮使命》，三國、科幻、奇幻、戀愛題材全做成了山寨網(wǎng)游，單機(jī)行業(yè)只剩下仙俠武俠在苦苦支撐。

日美的科幻電影動漫可以讓華盛頓東京等國家首都?xì)鐭o數(shù)次，《使命召喚》等系列游戲更可以出現(xiàn)白宮被攻占的劇情，而國內(nèi)一部《風(fēng)卷殘云》這種非現(xiàn)實(shí)的武俠題材游戲，由于一些特殊原因還不得不選用架空時代背景。

為什么說仙俠文化不能承載國產(chǎn)游戲復(fù)興之路。首先是國內(nèi)仙俠文化世界觀混亂且無序，沒有一個統(tǒng)一的設(shè)定，《仙劍奇?zhèn)b傳》，《古劍奇譚》，《軒轅劍》等游戲雖說都是以古代神話和《山海經(jīng)》為依托，可是你有你的設(shè)定，我有我的設(shè)定，甚至很多地方還有自相矛盾之處。

中國神話的歷史和復(fù)雜度具備了，但是缺少一個最重要的因素，就是統(tǒng)一性。看看歐美奇幻游戲中的D&D設(shè)定，雖然只有不到40年的歷史，但是他有一套準(zhǔn)則，或者說是一個游戲系統(tǒng)，他的精神之一，就是追求完善和復(fù)雜。

他力求創(chuàng)造出一個完整和完善的世界，有歷史，有文化，現(xiàn)實(shí)世界中有的都可以有，至于沒有的，只要合理，也可以有。與之類似還有戰(zhàn)錘世界觀的設(shè)定，復(fù)雜卻統(tǒng)一，不會出現(xiàn)這個神在這代游戲中是善良的，在下一代卻變成邪惡的這種自相矛盾的設(shè)定。

一些日本的游戲如《最終幻想》、《生化危機(jī)》、《勇者斗惡龍》、《寄生前夜》等游戲也有非常完善的游戲設(shè)定，還包括相當(dāng)多的衍生作品，漫畫，動畫，電影，小說，甚至無數(shù)周邊邪惡同人進(jìn)行補(bǔ)完等等。

我國以《仙劍奇?zhèn)b傳》，《古劍奇譚》，《軒轅劍》等為代表的中國古代神話仙俠題材，《軒轅劍》的世界觀是以上古十大神器為主體輔以《山海經(jīng)》和木甲機(jī)關(guān)術(shù)作為依托的東方神話，《古劍奇譚》也是大量借鑒了《山海經(jīng)》中的故事背景和人物妖怪。而《仙劍奇?zhèn)b傳》玩過這么多代之后，除了在游戲最后為那些個狗血劇情掉點(diǎn)眼淚，剩下的世界觀基本為零。

究其根本原因，就是因為國內(nèi)游戲制作人不具備揣摩國外口味，制造普世作品的能力。作為一個非專業(yè)游戲制作者，我只能猜測是否《仙劍奇?zhèn)b傳》這類國產(chǎn)仙俠RPG在制作過程中就根本就沒有考慮銷往國外？

也怪不得老外對《仙劍奇?zhèn)b傳》的命名是《中國愛情故事》，仙俠這類題材根本讓老外接受不能。不同于矮人精靈，火球術(shù)或者日本大量的蒸汽奇幻，你怎么跟老外翻譯五行六界七靈？

國內(nèi)文人太注重浮在作品表面的文化形式感，舍不得放下身段遷就大眾，而這正是羅大佑所說的弱勢文化特征。文化的弱勢必然帶來傳播的羸弱，而羸弱的傳播手段導(dǎo)致文化在傳播過程中被扭曲和誤解，最終失去傳播它的意義。

主流傳媒的精英不會把時間用在傳播弱勢文化上。雖然可能你的產(chǎn)品質(zhì)量很高。歐美游戲廠商給我們貢獻(xiàn)了諸如士官長、索普、馬庫斯、奎托斯等令人印象深刻的游戲人物。

而日本廠商僅僅一個《最終幻想7》也讓我們牢牢記住了克勞德、扎克斯、薩菲羅斯、文森特等無數(shù)標(biāo)志化人物，這使得這些游戲能迅速消除文化隔閡，成為一個普適作品。相比之下國產(chǎn)游戲?qū)θ宋镄愿窕【€常常平白無力。

看看我們國內(nèi)游戲，除了靈兒、月如、小車子等一些令人印象深刻的好妹子，男主角的存在感幾乎為零。