文明6迭起興衰全文明特色介紹 文明6DLC文明新領(lǐng)袖

印度

文明：印度

新領(lǐng)袖：旃陀羅笈多

旃陀羅笈多是印度可選擇的第二個(gè)領(lǐng)袖，選擇不同領(lǐng)袖后，玩家便能以略微不同的方式利用文明的能力。

選擇甘地則在和平中發(fā)展起繁榮的帝國(guó)，而選擇旃陀羅笈多則意味著游戲方式更具侵略性。

文明特色能力：達(dá)摩

特色改良設(shè)施：梯井

特色單位：戰(zhàn)象

領(lǐng)袖特色能力：政事論。研究完“軍事市政”科技后，便可以宣布“領(lǐng)土擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)”，在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的數(shù)個(gè)回合內(nèi)擁有更高的移動(dòng)力和戰(zhàn)斗力

印度的旃陀羅笈多既是策略大師，也是外交官，更是好學(xué)的學(xué)生。多才多藝的他，成了印度歷史上的傳奇人物。他推翻了腐敗的政權(quán)，成功地拓展了王國(guó)的疆土，也為印度人民帶來(lái)前所未有的盛世。獲得這些成就后，他甘愿舍棄一切，轉(zhuǎn)而追求宗教信仰。

旃陀羅笈多出生于西元前三世紀(jì)，其早年生活仍是謎團(tuán)。雖然有人認(rèn)為他的出身與一個(gè)有尊榮戰(zhàn)士傳統(tǒng)的家族有關(guān)，但也有其他文獻(xiàn)認(rèn)為他出生于普通家庭，只是年幼時(shí)父母雙亡。雖出身不詳，旃陀羅笈多很快就獲得了智者和有魅力領(lǐng)導(dǎo)者的名聲，使得偉大的考底利耶決定將其收入門(mén)下。在傳奇政治家與哲學(xué)家考底利耶的支持和教導(dǎo)下，旃陀羅笈多在政治，藝術(shù)和軍事戰(zhàn)術(shù)方面都獲得了突破性的進(jìn)展。

考底利耶這位策略大師內(nèi)心自有盤(pán)算：。他希望自己的學(xué)生可以推翻腐敗不堪??的難陀王朝旃陀羅笈多沒(méi)有辜負(fù)導(dǎo)師的苦心，他很快就組織起軍隊(duì)西元前322年，他終結(jié)了難陀王朝，自立為摩揭陀王國(guó)的統(tǒng)治者，并建立了孔雀王朝。

旃陀羅笈多很快就把目光轉(zhuǎn)向馬其頓帝國(guó)繼承者所占據(jù)的領(lǐng)土。雖然亞歷山大大帝在旃陀羅笈多登上王位之前便已去世，但被他征服的印度河谷地區(qū)仍未收復(fù)。旃陀羅笈多持續(xù)拓展其帝國(guó)疆域，甚至威脅到新建立的塞琉古帝國(guó)。塞琉古帝國(guó)與孔雀王朝之戰(zhàn)從西元前305年一直打到西元前303年，最后由塞琉古帝國(guó)將馬其頓印度行省割讓給孔雀王而收?qǐng)?。旃陀羅笈多為了修補(bǔ)與對(duì)手的關(guān)系，特別贈(zèng)送500頭戰(zhàn)象給塞琉古君王，幫助塞琉古帝國(guó)與西面和南面的國(guó)家爭(zhēng)奪領(lǐng)土。

旃陀羅笈多的帝國(guó)疆界橫跨現(xiàn)今的阿富汗與南印度。然而征戰(zhàn)并非旃陀羅笈多唯一的強(qiáng)項(xiàng)。他在位期間證明了自己是深深關(guān)懷人民的統(tǒng)治者。他興建道路，擴(kuò)展貿(mào)易路線，以改善人民的生活為了確保戰(zhàn)士們的忠誠(chéng)他更是妙招迭出：在軍隊(duì)駐地提供華服和仆役。

旃陀羅笈多晚年遇見(jiàn)了圣者巴陀巴。巴陀巴教旃陀羅笈多要遵行耆那教戒律。耆那教提倡人要過(guò)著禁欲生活以獲得精神啟蒙及消弭暴力。旃陀羅笈多依照耆那教戒律將王位傳給兒子賓頭娑羅，并前往南印度的洞穴朝圣尋求啟蒙。他在那里冥想修行直到去世。為使心靈達(dá)到極致純凈的境界，他幾乎放棄了所有的一切，包括王位，王國(guó)，財(cái)富，甚至食物。

盡管如此，旃陀羅笈多的王朝并未隨著他的離世而終結(jié)。在他死后，孔雀王朝延續(xù)了一百多年。受其行動(dòng)感召，旃陀羅笈多的后繼者(特別是他的孫子阿育王)也都追隨他擴(kuò)展疆界與精神啟蒙并行的路子。

領(lǐng)袖特色能力：政事論

政事論是一部涵蓋諸多內(nèi)容的梵語(yǔ)政治哲學(xué)經(jīng)典，不但影響了印度的治國(guó)方略，也包羅了經(jīng)濟(jì)政策和用兵之道。這部由旃陀羅笈多導(dǎo)師考底利耶編著的典籍，是孔雀王朝奠基的范本。在這部經(jīng)典的指導(dǎo)下，宣布領(lǐng)土擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)后玩家將能獲得移動(dòng)力和戰(zhàn)斗力加成。