上古卷軸5天際重制版死靈法術(shù)知識及歷史起源介紹

【巫妖之路】

很少有死靈法師能夠成功達到“巫妖化”(lichdom…求更好的解釋)的境界，但絕大多數(shù)死靈法師把巫妖化看作死靈法師的最高境界與最終目標(biāo)。學(xué)術(shù)研究和民間傳說都推測了一個人成為巫妖的方法。只有一種為人所知的方法可以使人巫妖化，但盡管這種方法是“為人所知的”，它的絕大多數(shù)細節(jié)都被隱瞞了。

巫妖化的方法因人而異。且對任何一位死靈法師來說，嘗試巫妖化都是非常危險的。它需要超人的意志力和極其淵博的巫術(shù)知識基礎(chǔ)，以及蘊含極大力量的魔法器物，和大量的鮮活靈魂。死靈法師用這器物向一個對象釋放一個強力的死靈法術(shù)( The necromancer casts a powerful necromantic spell on his subjects, using the magical relic as a casting focus…個人理解focus是類似法杖的東西…我翻的可能有誤，求更好的解釋)，通過“難以置信的痛苦”的方式將對象的靈魂奪走。這種痛苦是死靈法師刻意造成的，因為想要儀式起作用，奪取對象的靈魂時，必須盡可能地使對象痛苦。在升為巫妖的過程中，收集與折磨大量靈魂是至關(guān)重要的。

另一個巫妖化的重要步驟是將自己的靈魂轉(zhuǎn)入一個物理形態(tài)中。泰姆瑞爾的民間知識早已承認(rèn)了這一點，但民間故事仍會錯誤地稱破壞巫妖的物理形態(tài)可以“殺死”巫妖。事實上，只有在轉(zhuǎn)換靈魂的過程中，死靈法師是依賴于這個物理形態(tài)的(過程的長短因人而異)。一旦這個過程結(jié)束，死靈法師的靈魂離開了他的軀體，巫妖化的過程隨之完成。這個裝著他的靈魂的東西也就沒那么重要了(inconsequential)。最后，一個束縛著死靈法師的靈魂(死靈法師“自我復(fù)生”)的尸體，一個巫妖，誕生了。

但是，如果這個承接死靈法師靈魂的物理形態(tài)在轉(zhuǎn)換過程中丟失或毀滅，巫妖化將立刻失敗，死靈法師會立刻死去。死靈法師會舉行長達一周的儀式作為他們巫妖化過程的一部分。在這個儀式中，他們會制作一種叫做“Sands of Resolve”(決心之沙?溶解之沙?[FACE WITH TEARS OF JOY])的特殊沙漏，作為自己靈魂的容器。

關(guān)懷人性的死靈術(shù)(responsible necromancy [FACE WITH TEARS OF JOY]

Vastarie傳說(The Legend of Vastarie)圍繞著Vanus Galerion(上古卷軸ol)與Mannimarco展開。有意思的是，Vanus Galerion是一位富有憐憫之心的死靈法師。當(dāng)Mannimarco追求【直接利用死靈法術(shù)】所得到的力量時，Vastarie找到了一個方法，讓靈魂暫時彌留在軀體上。這樣一來，施法者可以與靈魂交流，并將他們的學(xué)識經(jīng)歷存于凡間。在這之后，靈魂也能平安地到達Aetherius(與附魔所需要的對靈魂的永久束縛恰恰相反)。

死靈法師最喜歡使用自然死亡的尸體，因為這樣付出的代價最小，且不會引起太大的注意。但Vastarie會主動避免折磨或永久束縛靈魂，而且她的目標(biāo)看起來是造福大眾而非積累自己的力量。她不能容忍與Mannimarco同流合污，追求一樣黑暗的目標(biāo);也發(fā)現(xiàn)Vanus Galerion在法師工會中也絕不會允許她所做的實驗，盡管她已經(jīng)盡力節(jié)制自己死靈法師的應(yīng)用。她設(shè)法聚集了一小撮學(xué)徒，但很明顯Mannimarco龐大的地下網(wǎng)絡(luò)和強大的力量更為誘人。最終Vastarie從人們的視線中消失，而她曾經(jīng)的好友—Mannimarco將自己殘忍的死靈術(shù)散播到整個泰姆瑞爾。

文章《關(guān)于死靈法術(shù)》(On Necromancy)鼓勵那些關(guān)懷【受影響的靈魂】的死靈術(shù)。別的大多數(shù)死靈法術(shù)文章鼓勵初學(xué)者使用新鮮尸體，而《關(guān)于死靈法術(shù)》卻反對這一點，因為尸體的“原主”在死后幾天，幾月乃至幾年都可能依然停留在軀體上。這種“靈魂鏈接”(spiritual umbilicus，靈魂臍帶?)會隨時間的推移而減弱，但只要這種鏈接越強大，尸體“原主”對死靈法師的反抗也就越強烈。通常死靈法師將贏得這場斗爭，原主之魂則遭到了極痛苦的折磨。

巫妖(湮滅)

Mannimarco(湮滅)

【Mannimarco與Galerion】

盡管復(fù)生尸體的技藝在歷史記載前就已出現(xiàn)，多數(shù)早期的法律都因死亡給人帶來的痛苦而禁止死靈術(shù)的使用。賽伊克教團認(rèn)為死靈術(shù)危險而異端，所以全面禁止。法師工會之后同樣下達了禁令。盡管有的首席法師會無視這樣的禁令，甚至有學(xué)徒可能背地里做著死靈術(shù)實驗，禁令的存在貫穿了法師工會的整個歷史。

迄今為止一切死靈法術(shù)，都起源于這個人：Mannimarco。他把大多數(shù)死靈法師看作是愚蠢而弱小的存在，且只認(rèn)可自己的仆從們—the Order of the Black Worm(黑蟲社?)。能夠阻礙他，使他恐懼的，只有Arkay(阿凱)。Arkay的祝福能夠抑制與挫敗違背生死規(guī)律的死靈法術(shù)，尤其是Arkay法則(Arkay's Law)。當(dāng)一位Arkay的崇拜者以正確的方式進行了Arkay法則的儀式時，Arkay法則將為死者的軀體提供無懈可擊的保護，使死者的身體得以安息。Mannimarco指使他的仆從們把握住任何一個削弱Arkay的機會，并希望有一天能徹底切斷Arkay對凡間的影響。

Mannimarco與Vanus Galerion在第二紀(jì)元早期作為賽伊克教團的同學(xué)初識。當(dāng)Mannimarco開始復(fù)生并操縱死者時，二人決裂了。Galerion與教團譴責(zé)Mannimarco的行為，并將其開除學(xué)籍。Mannimarco來到了泰姆瑞爾內(nèi)陸，并著手創(chuàng)立the Order of the Black Worm。甚至有一種說法是，隨著Mannimarco死靈術(shù)在大陸的蔓延，Vanus Galerion才有創(chuàng)立法師工會的可能。兩位前賽伊克法師之間的火藥味越來越濃。終于，Vanus Galerion的追隨者，與Mannimarco的死靈大軍，在Ceporah Tower(夏暮島)爆發(fā)了大戰(zhàn)。Galerion與Mannimarco據(jù)說都在戰(zhàn)斗中死亡。最終Galerion的軍團取得了勝利。但這場勝利所付出的代價太慘痛，因為Mannimarco已經(jīng)成為了不朽的巫妖。而且據(jù)稱Mannimarco將Vanus Galerion變成了自己的奴仆，作為對宿敵最終的羞辱。

盡管Mannimarco與他的追隨者有時會消失幾十年，他們總會重現(xiàn)，并給法師工會和泰姆瑞爾帶來幾世紀(jì)都無法彌補的災(zāi)禍。他們對奧術(shù)發(fā)展的影響是非常廣泛的。Galerion猜測，黑蟲社(原文“the Order”。根據(jù)語境，指代的應(yīng)不是賽伊克教團)讓靈魂陷阱(附屬于死靈術(shù))成為了過家家似的法術(shù)。很多地方官員也出于恐懼或貪婪而對死靈術(shù)睜一只眼閉一只眼。據(jù)稱Mannimarco在第三紀(jì)元被殺，但他的追隨者們稱Mannimarco已經(jīng)成為了不朽的神靈。但不管怎樣，死靈法術(shù)流傳了下來。