[仙劍奇?zhèn)b傳4]世界觀

天地處于“混沌”狀態(tài)，有“盤(pán)古”生于其間。

盤(pán)古身體不斷成長(zhǎng)，原來(lái)的混沌狀態(tài)不能容納其身體而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”沉降為地。

盤(pán)古死后，其精、氣、神分化成三位大神，分別為伏羲、神農(nóng)、女?huà)z。被稱(chēng)為“三皇”。原本蘊(yùn)藏在盤(pán)古身體內(nèi)的“靈力”逸散，分解為水、火、雷、風(fēng)、土“五靈”，散于天地之間。而盤(pán)古之心懸于天地之間成為連接天地的紐帶，并與天界清氣所鐘之地連接，因清濁交匯而生“神樹(shù)”，成為天界生命之源。

因天地間生靈太少，三皇分別以不同形式創(chuàng)造生靈。

伏羲以神樹(shù)吸收神界清氣所結(jié)的果實(shí)為軀體，注入自己強(qiáng)大的精力，創(chuàng)造出“神”。由于神樹(shù)果實(shí)來(lái)源稀少，因此神的數(shù)量極少，但靈力強(qiáng)大。神不耐大地濁氣，因此居于天，形成“神界”。

神雖然有男女之分，但交合繁衍后神本體會(huì)失去靈力逐漸死亡，并不能增加神的數(shù)量，因此被嚴(yán)禁交合繁衍。

神農(nóng)以大地土石草木為體，灌注自身氣力，創(chuàng)造出“獸”（包括走獸昆蟲(chóng)）。因神農(nóng)注重?cái)?shù)量和能力，因此獸的種類(lèi)、數(shù)量很多，且能力多樣，但是心智沒(méi)有開(kāi)蒙。

女?huà)z以土、水混合，附以自身血液和靈力，用楊柳枝條點(diǎn)化，依自己模樣塑造，造出“人”。人體態(tài)優(yōu)美，富有智慧，但體力較遜，雖然沒(méi)有特別的能力，但領(lǐng)悟力極強(qiáng)。

神居于天，人、獸居于地，另有“鬼界”作為人、獸等生靈的輪回中轉(zhuǎn)之所。數(shù)萬(wàn)年來(lái)相安無(wú)事。后因人、獸過(guò)度繁衍，時(shí)有沖突。

三皇之一的神農(nóng)在人間暴斃，一說(shuō)因嘗百草中毒而死，另說(shuō)是因?yàn)樗c獸交合繁育后代而死。不久，獸類(lèi)中出現(xiàn)了一個(gè)具有極高智慧的統(tǒng)御者——蚩尤。

蚩尤率領(lǐng)獸族向人類(lèi)開(kāi)戰(zhàn)，意圖獨(dú)占大地。人類(lèi)取得神族援手，在神將軒轅氏的指揮下?lián)魯◎坑却筌?。蚩尤拼盡余力，打開(kāi)異界通道，將殘部送達(dá)異界。

蚩尤殘部在異界逐漸修煉成魔，“魔界”也逐漸形成。而蚩尤所打開(kāi)的通道，后世稱(chēng)之為“神魔之井”。神魔之井是連通神魔兩界的唯一通道，神魔兩方在里面設(shè)有重重障礙，并派重兵防守，嚴(yán)禁兩界生靈通過(guò)。

獸類(lèi)中偶有經(jīng)過(guò)修煉，激發(fā)出自身繼承的神農(nóng)力量，成為具有特殊能力的“妖”，而人類(lèi)經(jīng)過(guò)修煉也能激發(fā)出自身繼承的女?huà)z靈力，修成為“仙”。

妖和仙的形成除了和天賦以及修煉有關(guān)外，還和地氣有關(guān)。因此天上便有了“仙界”，人間也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盤(pán)古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆侖山”。

相對(duì)應(yīng)的，雖然看起來(lái)妖類(lèi)都單獨(dú)行動(dòng)，但群妖聚居的妖界也是確實(shí)存在的，妖界之所在，乃是一處比蜀山更靠近盤(pán)古之心的處所，謂之“里蜀山”。除此之外，人間也分布著大大小小的妖類(lèi)聚居之所，但規(guī)模都不可和里蜀山同日而語(yǔ)。