《釜山行》導(dǎo)演讓韓國(guó)有了一個(gè)給僵尸片申遺的機(jī)會(huì)

近日，喪尸題材電影《釜山行》的導(dǎo)演延相昊透露，目前正在策劃一部中式僵尸電影，而這部電影的靈感，來(lái)自于林正英系列僵尸片。

在接受采訪時(shí)，延相昊還專門提到了《僵尸先生》，電影中僵尸的獨(dú)特動(dòng)作以及中國(guó)功夫元素，令他印象深刻。

回顧上個(gè)世紀(jì)80、90年代的香港影壇，僵尸片如一顆璀璨的明珠，成為時(shí)代不可磨滅的獨(dú)特中式恐怖電影類型片之一。而這一類型片的引領(lǐng)者，正是上映于1985年11月7日的《僵尸先生》。

在當(dāng)年，《僵尸先生》的火爆程度，超出了很多人的預(yù)期。影片拍攝期間，監(jiān)制洪金寶、導(dǎo)演劉觀偉，都已經(jīng)做好了賠本的準(zhǔn)備。然而令他們沒(méi)想到的是，這部投資了850萬(wàn)港元的電影，斬獲了高達(dá)2000萬(wàn)港元的驚人票房。時(shí)至今日，同類型影片中，這一紀(jì)錄仍未被打破。而林正英的經(jīng)典道士形象，幾乎與僵尸片進(jìn)行了綁定。延相昊會(huì)對(duì)林正英的《僵尸先生》推崇有加，也就不會(huì)令人感到意外了。

《僵尸先生》對(duì)僵尸片具有開(kāi)創(chuàng)性意義。這部影片不僅將中國(guó)傳統(tǒng)民俗傳說(shuō)，與西方電影工業(yè)模式進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，而且在本土化方面，做到了出類拔萃。僵尸的“劇毒”與道士的“解藥”，成為構(gòu)筑僵尸世界觀的核心元素，被眾多同類題材電影所沿用。黃符、桃木劍、糯米等經(jīng)典驅(qū)邪道具，成為僵尸片中的?？汀?

在對(duì)僵尸的刻畫方面，《僵尸先生》堪稱教科書(shū)式地將民間傳說(shuō)中的僵尸形象，原汁原味地搬到了大銀幕上。身穿清代官服、雙手前伸、雙腿并攏跳躍，用氣味辨別生物，通過(guò)尸毒感染被攻擊者。如此另類的形象，在大銀幕上絕無(wú)僅有，帶來(lái)的恐怖感與視覺(jué)沖擊力史無(wú)前例。

雖然是僵尸片，但在《僵尸先生》中，創(chuàng)作者還別出心裁地融入了女鬼元素。香艷女鬼為報(bào)恩以身相許，卻又必須面對(duì)人鬼殊途的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)，足以引起觀眾對(duì)“聊齋”式的愛(ài)情的思考。同樣是邪魔外道，僵尸與女鬼在形象上產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，也刺激著觀眾的視覺(jué)神經(jīng)。

出身武行的林正英身手矯捷，融合了傳統(tǒng)武術(shù)與茅山道法的武打動(dòng)作，形成了極具特色的個(gè)人風(fēng)格。花樣繁多的驅(qū)邪法術(shù)，配合當(dāng)年的“五毛”特效，進(jìn)一步凸顯了林正英的神通廣大。自此之后，林正英成為眾多觀眾心目中的“抓鬼大師”。時(shí)至今日，仍然有不少影迷，會(huì)在觀看同類電影時(shí)感嘆，“要是有英叔（林正英）在，早把厲鬼消滅了。”

之所以電影中會(huì)出現(xiàn)茅山派，源于導(dǎo)演劉觀偉的童年經(jīng)歷。劉觀偉的伯父是一位茅山道士，從小就給他講述了很多有關(guān)祭祀超度的故事。而這些經(jīng)歷，為他日后拍攝電影助力良多。在《僵尸先生》中，觀眾可以看到很多接地氣的傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗，代入感格外強(qiáng)烈。

極度功利的香港電影市場(chǎng)，從《僵尸先生》中嗅到了巨大的商機(jī)。1986年5月8日，一部名叫《僵尸翻生》的影片在香港上映。從電影的名字就能看出，這是沖著《僵尸先生》的紅利而來(lái)。最終，這部質(zhì)量平平的電影，竟然收獲了1300萬(wàn)港元的高票房，僵尸片迅速成為香港最具商業(yè)價(jià)值的類型片之一。

此后，林正英陸續(xù)出演了《僵尸家族》《靈幻先生》《一眉道長(zhǎng)》等電影，延續(xù)了《僵尸先生》系列的熱潮。除此之外，更多的電影創(chuàng)作者，加入到了僵尸片的創(chuàng)作中，僵尸片呈現(xiàn)出百花齊放的局面，包括午馬主演的《僵尸叔叔》、元奎主演的《尸家重地》等。到80年代末90年代初，僵尸片進(jìn)入鼎盛階段。

這期間，還發(fā)生了一件有趣的故事。據(jù)劉觀偉回憶，《僵尸家族》上映后，日本反響強(qiáng)烈。甚至有日本小學(xué)生，學(xué)僵尸跳過(guò)斑馬線，令他格外驚訝。

然而，看似一片繁榮的僵尸片，早已埋下了沒(méi)落的種子。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1986年至1991年，共計(jì)超過(guò)100部僵尸題材電影被立項(xiàng)拍攝。最夸張的時(shí)期，一年中有多達(dá)17部僵尸片開(kāi)機(jī)。而這其中，充斥著大量粗制濫造的小成本制作。眾多跟風(fēng)電影的泛濫，非但沒(méi)有起到盤活僵尸片市場(chǎng)的作用，反而令觀眾對(duì)這一題材逐漸厭倦。

進(jìn)入90年代以后，武俠片逐漸開(kāi)始統(tǒng)治香港影壇。當(dāng)投資方看到僵尸片江河日下、武俠片日漸興隆，僵尸片被資本舍棄也就在情理之中。到1993年，林正英主演的《驅(qū)魔道長(zhǎng)》上映，收獲了340萬(wàn)港元的票房，算是祭奠僵尸片輝煌時(shí)代最后的挽歌。

已經(jīng)陷入創(chuàng)作瓶頸的僵尸電影，在求新求變的道路上步履蹣跚?！厄?qū)魔道長(zhǎng)》中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)引入了西方吸血鬼元素，在茅山派與基督教所代表的兩種文明的碰撞中，上演了一出中西結(jié)合驅(qū)魔戲碼。

然而西方吸血鬼并不能拯救疲態(tài)盡顯的僵尸片，自90年代以后，僵尸片迅速走向衰落。

1997年11月8日，肝癌晚期的林正英與世長(zhǎng)辭。自此之后，再也沒(méi)有一個(gè)人，可以扛起僵尸片這面大旗。

時(shí)至今日，喜愛(ài)僵尸題材電影的觀眾依然眾多。騰訊視頻上，《僵尸先生》的播放量高達(dá)3493萬(wàn)，評(píng)論數(shù)高達(dá)49906條，最近一條評(píng)論發(fā)布于2020年7月14日。而在眾多評(píng)論者中，不乏00后影迷的身影。對(duì)于一部上映于1985年的恐怖題材影片，如此持久的熱度令人嘖嘖稱奇。

如今，相當(dāng)一部分影迷，把僵尸片的衰落，歸咎于國(guó)內(nèi)的審查制度，實(shí)際上其中并無(wú)必然聯(lián)系。早在香港回歸之前，僵尸片就已經(jīng)進(jìn)入衰落期，而衰敗的主要原因，是香港影壇自身的過(guò)度商業(yè)化以及不思進(jìn)取。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上一直流傳著“建國(guó)以后不許成精”的廣電規(guī)定，大部分觀眾對(duì)此深信不疑，廣電也就順理成章地成為影迷們發(fā)泄不滿情緒的對(duì)象?？陀^來(lái)講，這一傳言從未被有關(guān)部門證實(shí)，而且有不知名的內(nèi)部人士進(jìn)行過(guò)辟謠，真相更趨向于以訛傳訛。

但是，造成這一局面的原因也不能全怪觀眾。由于廣電苛刻的審查制度，連同僵尸片在內(nèi)的國(guó)產(chǎn)鬼片，目前看不到復(fù)興的希望。當(dāng)一部又一部恐怖影片，企圖用精神失常、幻覺(jué)等元素解釋“有鬼”時(shí)，帶給觀眾的體驗(yàn)，比味同嚼蠟更惡劣。面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，建國(guó)以后到底能不能成精，已經(jīng)變得無(wú)關(guān)緊要了。而香港影壇已是昨日黃花，指望它能拍出足夠引領(lǐng)時(shí)代的僵尸片，同樣非常不切實(shí)際。

慶幸的是，大部分經(jīng)典僵尸片，都可以在視頻網(wǎng)站上觀看。對(duì)公映電影審查嚴(yán)格，對(duì)網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)卻“網(wǎng)開(kāi)一面”，有關(guān)部門雖然操作迷幻，但至少給了影迷們一個(gè)重溫經(jīng)典的途徑，即使看不到僵尸片的未來(lái)，至少還能回顧它的過(guò)去。

隨著網(wǎng)播電影的興起，愛(ài)奇藝、騰訊等平臺(tái)，成為孕育僵尸片的全新土壤。2016年，由錢小豪主演的《陰陽(yáng)先生之末代天師》，可以看作是《僵尸先生》系列的延續(xù)。此后，錢小豪陸續(xù)拍攝了《天師歸來(lái)》、《四目先生》、《至尊先生》等網(wǎng)播電影，當(dāng)年英叔的弟子，隱隱然有扛起僵尸片大旗的勢(shì)頭。

值得留意的是，《僵尸先生》的導(dǎo)演劉觀偉，擔(dān)任了多部新時(shí)期僵尸電影的導(dǎo)演。然而這些影片得到的評(píng)價(jià)，只能用慘不忍睹來(lái)形容。

橋段老套、不接地氣、劇情尷尬，不少觀眾吐槽，現(xiàn)在的僵尸片已經(jīng)沒(méi)內(nèi)味兒了。傻徒弟與大師傅的經(jīng)典搭配，如今也已讓人感到審美疲勞。錢小豪與劉觀偉的苦苦支撐，側(cè)面暴露出香港電影人才青黃不接。對(duì)于投資規(guī)模有限的網(wǎng)播電影，或許我們不應(yīng)苛責(zé)太多。想要讓僵尸片重新獲得市場(chǎng)認(rèn)可，繼承者們需要走的路還有很長(zhǎng)。

而在距離我們不遠(yuǎn)的韓國(guó)，一些富有創(chuàng)造力的電影工作者們，將同樣爛俗的西方喪尸片，翻炒出了新的花樣。除了鼎鼎大名的《釜山行》外，網(wǎng)劇《李尸朝鮮》也有著不錯(cuò)的表現(xiàn)。

《李尸朝鮮》被不少人冠上了僵尸片的頭銜，實(shí)際上，這部劇集更屬于喪尸片的范疇。比如劇中喪尸的經(jīng)典設(shè)定：“白天死尸，夜晚喪尸”，既富有創(chuàng)造性，又和既有的同類題材差異明顯，尤其和中國(guó)的僵尸片大相徑庭。

正因如此，《釜山行》、《李尸朝鮮》等作品，并不能傳遞出中國(guó)僵尸片的獨(dú)特魅力。

而如今，延相昊導(dǎo)演把目光投向了僵尸片，對(duì)于喜歡僵尸片的中國(guó)觀眾而言，如果將來(lái)在韓國(guó)電影中找到僵尸片的身影，不知道究竟應(yīng)該高興還是難過(guò)？

我們可以守住老祖宗留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但卻守不住我們這代人創(chuàng)造的電影文化，這是不是一種悲哀呢？有朝一日，當(dāng)僵尸片真的因韓國(guó)火爆全球的時(shí)候，我們又有什么理由去跟人家說(shuō)“你們是強(qiáng)盜”呢？歸根結(jié)底，是我們自己把這一IP拱手讓人，有苦只能自己說(shuō)。

僵尸片的未來(lái)，或許在韓國(guó)，但真不是人家搶的。