除了《黑神話：悟空》，西游題材還能有什么樣的新意？

每個人的心中，都有一個齊天大圣。

在我還是個童稚未消的初中生的時候，我跑到電影院看了最新上映的《大圣歸來》，看到國動在“喜羊羊”和“熊出沒”之后終于有了次大手筆，心里感到非常的震撼；后來上了高中，看了今何在的《悟空傳》，看到“我要這天，再遮不住我眼”的慷慨激昂，心里也感到非常的震撼。

再后來，我上了大學(xué)，又成了個游戲媒體的編輯，有了更多的時間“沉迷”在電子游戲里。但無論玩了多少游戲，我都會在每次通關(guān)封盤之后產(chǎn)生與之前同樣的思緒——在游戲里，揮舞寶劍的勇者見多了，我卻總想見識一下“金猴奮起千鈞棒”；“史萊姆”、“哥布林”打多了，也總想挑戰(zhàn)一下《西游記》里的妖魔鬼怪、魑魅魍魎。

要是能玩到西游題材的好游戲就好了。

我知道，你們可能會說，《黑神話：悟空》不就是么——但你看，從“中國游戲紀(jì)年元年”到現(xiàn)在，風(fēng)起云涌三十載，也就只出了這么一個《黑神話：悟空》，還只有PV，尚無實體。

《黑神話：悟空》是值得期待，但除了《黑神話：悟空》之外，我們依然需要更多的西游題材好游戲。

這件事，說起來容易，辦起來卻很難。作為國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)久不衰的熱門題材之一，從小說、動漫再到游戲，幾乎隨處可見西游題材的身影；而在西游題材的各種作品里，有名的雙手雙腳都數(shù)不過來，沒那么有名的更是數(shù)不勝數(shù)。

“劣幣”多了，雖不一定徹底磨滅“良幣”的存在，但也總會讓人感覺膩味。這一點，從不走尋常路的《黑神話：悟空》的大火就能看出來——今天的游戲玩家，想要的不是照貓畫虎的平庸之作，而是基于西游題材，并有著自己獨特內(nèi)涵的“西游新解”。

而令我感嘆的是，最近將要上線的《西游：筆繪西行》，就做到了對于西游題材的“推陳出新”，成為了這個大環(huán)境之下沒有被磨滅的一枚“良幣”。

在進入游戲之后，你很容易就能體會到《西游：筆繪西行》的“特立獨行”——畢竟，現(xiàn)在提起手游，除了“開黑CPDD”和“有人剛槍有人伏地”以外，占據(jù)市場份額最多的，就是各種各樣的“二次元游戲”。然而在《西游：筆繪西行》這邊，雖然它同樣是以養(yǎng)成收集和策略回合制作為游戲主要玩法，但它卻沒有循規(guī)蹈矩地走上“二次元畫風(fēng)”這一已經(jīng)被無數(shù)前人證明過的、行之非常穩(wěn)妥的“金光大道”，而是發(fā)揮了一把“敢問路在何方”的精神，破天荒地在西游題材游戲里采用了國漫風(fēng)格。

從故事的原創(chuàng)主人公“無字經(jīng)書”，到“玉兔精”“孫悟空”這種眾人耳熟能詳?shù)摹拔饔巍苯巧?，再到“地藏王菩薩”這類原本只作為故事背景板出現(xiàn)的仙佛大能……作為一個“西游”迷，在看著這些角色立繪的時候，我明顯地感受到了《西游：筆繪西行》的制作團隊在致敬經(jīng)典的同時，也為每一個角色的形象設(shè)計注入了自己的思考。

對于曾經(jīng)在“86版《西游記》電視劇”中出現(xiàn)過“玉兔精”“孫悟空”等角色，制作團隊在設(shè)計立繪時，就有意保留了它們的經(jīng)典熒幕形象元素。

而對于在西游題材的藝術(shù)作品中出現(xiàn)頻率較少的角色，制作團隊則是從古往今來的眾多壁畫、塑像乃至佛經(jīng)等方面吸收了大量的創(chuàng)作靈感——這個說法挺像這些年常見的宣傳話術(shù)，但在我搜集資料查證之后，我才發(fā)現(xiàn)，這些角色形象中的種種細(xì)節(jié)，的確是有其出典的。

就比如上文中提到的“地藏王菩薩”，在立繪中，祂單腿盤坐、單手持杖的坐姿是出自敦煌北宋絹畫，頭飾則是來自于佛教傳統(tǒng)的“毗羅帽”。

像這樣的例子，在游戲中還有很多，而當(dāng)你一一把它們識別出來的時候，除了會心一笑，也不免會感嘆于制作組的巧妙構(gòu)思。

在有了精美的角色立繪作為“基底”之后，《西游：筆繪西行》其實已經(jīng)具備了自己的核心競爭力。但隨著游戲進程的推進，我發(fā)現(xiàn)游戲的亮點，并不只有“立繪精美”這么簡單。除了“靜態(tài)”的部分，在“動態(tài)”的游戲體驗部分，《西游：筆繪西行》的制作團隊也為之浸染上了“特立獨行”的氣質(zhì)。

作為一個以養(yǎng)成收集和策略回合制作為主要玩法的游戲，《西游：筆繪西行》在延續(xù)品類大方向的同時，在各個環(huán)節(jié)都加入了一些減輕玩家培養(yǎng)壓力的設(shè)計，不僅資源給的足，還為培養(yǎng)系統(tǒng)設(shè)置了一個“無損重置”的功能，如果覺得不滿意，完全可以推倒重來，不用付出資源損耗的代價。

并且，由于《西游：筆繪西行》的角色培養(yǎng)系統(tǒng)不存在品級之間的隔閡，不僅不會出現(xiàn)“五星人權(quán)卡”之類的“逼氪”手段，還鼓勵了玩家多去進行嘗試，根據(jù)不同的玩法流派搭配出自己的專屬陣容，可謂一石二鳥。

不過，與養(yǎng)成系統(tǒng)的“一切從簡”精神不同的是，制作團隊在回合制戰(zhàn)斗方面，反而是設(shè)置了多樣化的角色配合技和敵人機制。比起自動掛機，看起來他們更希望玩家能在戰(zhàn)斗的過程中發(fā)揮策略，通過隊伍角色和技能之間的配合完成“速殺”。

而在戰(zhàn)斗之外，《西游：筆繪西行》的“特立獨行”則集中在了對于傳統(tǒng)文化和西游故事的風(fēng)格化詮釋上——對于一款西游題材的游戲來說，如果傳統(tǒng)文化的內(nèi)容太少，難免會顯得輕浮。所以在游戲的玩法設(shè)定里，《西游：筆繪西行》做出了大量基于傳統(tǒng)文化推陳出新式的改編。

比如說，在游戲剛開始的取名環(huán)節(jié)，在你輸入自己的名字之后，游戲會從海量的古詩詞中找到與之匹配的那一句。結(jié)合游戲主人公的身份是來自西方靈山的“無字經(jīng)書”，這個環(huán)節(jié)又多了一份“無字即有字”的“打機鋒”意味。

再比如說，在新手教程結(jié)束之后開啟的“大鬧天宮”“欲念塔”“須彌獄”等玩法設(shè)定，也都源自于中國傳統(tǒng)神話。與“深淵”“秘境”比起來，這些玩法無疑是更能體現(xiàn)那份獨屬于東方的浪漫幻想的。

但話又說回來，對于一款西游題材的游戲來說，如果傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有余，現(xiàn)代性的內(nèi)容卻不足的話，又難免顯得古板。所以在游戲的劇情方面，《西游：筆繪西行》則是選擇了以西游題材為背景，講述了一個西游取經(jīng)百年后，無字經(jīng)書出世，三界再遇劫難的全新原創(chuàng)故事。

吳承恩《西游記》的故事以唐僧師徒一行人靈山聽封告終，但對于古往今來的眾多“西游”迷來說，這樣的結(jié)局顯然不夠“過癮”。所以盡管并不是原班人馬拍攝，《西游記后傳》卻依然成了好幾代人集體的童年回憶。

現(xiàn)在，《西游：筆繪西行》同樣選擇了這樣的一個“后西游題材”作為創(chuàng)作起點，它的故事劇情將會如何發(fā)展，也就因此成為了在整個體驗過程中，最吸引我玩下去的一點。

而且，除了“好奇心”這個最初動因以外，《西游：筆繪西行》劇情流程的絲滑體驗，也是讓我能一直玩下去的重要原因。雖然《西游：筆繪西行》采取了國漫風(fēng)格，但與傳統(tǒng)的插畫式動態(tài)漫不同的是，《西游：筆繪西行》的劇情環(huán)節(jié)有著全角色動態(tài)演出的情景演繹，發(fā)揮出了游戲“邊玩邊看”的題材優(yōu)勢。

更何況，《西游：筆繪西行》還引入了豪華的配音演員陣容，邀請了包含龜娘、囧森瑟夫、王凱、張磊在內(nèi)的眾多知名配音演員為游戲獻(xiàn)聲，還請來了曾經(jīng)配過“末日鐵拳”“伊利丹”等人氣游戲角色的“729聲工場”主力成員劉琮擔(dān)任配音導(dǎo)演。

在他們的努力下，《西游：筆繪西行》實現(xiàn)了游戲主線全流程附帶配音，玩家也擁有了不輸于一部制作精良的當(dāng)季新番的劇情體驗——這一點，無論是對于西游題材游戲來說，還是對于手游來說，在以前，那都是很難想象的一件事。

“西游”故事中最重要的核心，就是它所透露出的反抗精神和斗爭精神。雖然西游題材是個任人采掘的文化富礦，但如果一部西游題材的作品畏手畏腳、鮮有創(chuàng)新，疏離了“西游”故事的核心，自然也就無法“修成正果”。

從《西游：筆繪西行》的“特立獨行”來看，制作團隊對此是有所“參悟”的。也正因如此，他們才能在西游題材的框架之下推陳出新，讓傳統(tǒng)的“西游”故事，在新時代依然能夠“大圣歸來”。

所以，我很期待在未來的“取經(jīng)”之路上，《西游：筆繪西行》還會為我展示出怎樣的新“神通”。