繼“太大”之后，“太強”也被打上了“辱印”的標(biāo)簽

注意：本文輕微涉及《真·女神轉(zhuǎn)生5》劇透，請謹慎閱讀。

《真·女神轉(zhuǎn)生5》是我在今年里玩到最好的日式RPG。

雖然在剛剛過去的TGA上，它沒能打敗隔壁南夢宮花費重金打造出的《破曉傳說》，成為了歐美視野中“年度最佳RPG”的陪跑者，從某種意義上來說，這比所謂的“年度游戲”更不能讓我接受……

不過在今天，我并不想挑起一場JRPG愛好者的內(nèi)部戰(zhàn)爭，畢竟這個游戲圈子本身，就已經(jīng)夠小了。但我今天想說的事情，還是和《真·女神轉(zhuǎn)生5》有挺大關(guān)系的。

《真·女神轉(zhuǎn)生5》

上周早些時候，一則看上去有些眼熟的聲明，在《真·女神轉(zhuǎn)生》玩家群體中傳開，其標(biāo)題大概是“印度教教徒向電子游戲《真·女神轉(zhuǎn)生5》發(fā)出抗議”。這則報道最早，被刊載于一位名為“Rajan Zed”的印度教教徒個人主頁上，接著又通過其“美國政治家兼世界印度教協(xié)會會長”的影響力，擴散到了普通玩家們的耳中。

聲明的內(nèi)容，倒也不算復(fù)雜。大概就是印度教教徒們在近日，發(fā)現(xiàn)由世嘉發(fā)行的電子游戲《真·女神轉(zhuǎn)生》中，出現(xiàn)了將印度教神明描繪為“惡魔”的情況，這種行為是對整個“印度教群體”的褻瀆與玷污，并建議世嘉和ATLUS的高層們回到小學(xué)，重新學(xué)習(xí)“惡魔”和“神明”的意思。

聲明的后半段，這位“世界印度教協(xié)會會長”倒也主動做出了“讓步”。在他看來，印度教與世界上大部分一樣，甚至比其他宗教更加支持人們的言論自由，但世嘉的褻瀆行為卻可能對兒童及青少年，造成不可挽回的影響。此外，Zed還表示，印度教非常樂意與娛樂產(chǎn)業(yè)進行接觸，并為他們提供研究學(xué)習(xí)印度教，所需要的資料與環(huán)境。

看得出來，《真·女神轉(zhuǎn)生5》似乎確實是觸及到了印度教的逆鱗。作為解決方案，Zed甚至要求現(xiàn)任世嘉集團會長里見治紀，公開對這一事件進行道歉。

當(dāng)然，直到我寫下本文為止，ATLUS以及世嘉方面，都沒有對這次聲明進行回應(yīng)，不僅游戲照常賣著，就連其官方社交賬號上，都還掛著游戲中第214號“惡魔”——“破壞神”濕婆的宣傳短片。

《真·女神轉(zhuǎn)生》中的濕婆

但如果你并不熟悉《真·女神轉(zhuǎn)生》系列的話，也許會對他的指控內(nèi)容，感到一絲困惑，“將印度教神明描繪為惡魔”，光是聽上去就有點矛盾。而這種概念上產(chǎn)生的“誤差”，其實也正是此次質(zhì)疑，最讓人感到無奈的地方。

不過，我們大可不必立刻對此事進行定性。有時候，掌握更多的信息，更能幫助我們從客觀角度看待問題。

首先很顯然，《真·女神轉(zhuǎn)生》中的“惡魔”，與西方概念中的“惡魔”，有著某些本質(zhì)上的區(qū)別，它涉及到的作品，要追溯起來可就沒完沒了了。但考慮到今天的主題，并不是什么老游戲系列科普，所以關(guān)于西谷史與《電子惡魔物語》的故事，就請讓我們用一句話跳過，進入《真·女神轉(zhuǎn)生》的核心玩法，“仲魔”的定義上來。

發(fā)售于1987年的FC游戲《電子惡魔物語 女神轉(zhuǎn)生》

就像現(xiàn)在玩家們所知道的那樣，《女神轉(zhuǎn)生》（《真·女神轉(zhuǎn)生》）系列從初代起，便以“惡魔召喚程序”作為故事進行的關(guān)鍵線索，主角們可以通過各種各樣的電腦裝置，在支付了一定的代價后，對惡魔進行召喚，并可以通過交涉，將本是敵人的惡魔，化為己方的“仲魔”使用。

“惡魔召喚程序”幾乎出現(xiàn)在了所有的《真·女神轉(zhuǎn)生》系列以及衍生作品當(dāng)中，即使是在此次，主角身為“合一神”存在的《真·女神轉(zhuǎn)生5》中，它也作為同伴人類所用的武器，頻頻出現(xiàn)在臺詞中。在設(shè)定上，其原理是將“召喚惡魔儀式”所需要的步驟，以數(shù)據(jù)形式再現(xiàn)了出來。

初代《真·女神轉(zhuǎn)生》中，電腦上莫名出現(xiàn)的“惡魔召喚程序”，成為了一切的開端

“惡魔召喚儀式”雖然聽上去有點上世紀歐美R級恐怖片的味道，且早期游戲的某些情節(jié)，也確實有點那味道。但其實際所召喚的，并非“一神教”中，我們通常所說的惡魔。

在《電子惡魔物語》的世界觀中，但凡是擁有異于人類力量，超自然的存在，都可以被稱為“惡魔”。其中，除了通俗意義上的惡魔外，還包括世界各地的傳說生物、妖精、鬼怪、天使，甚至神明等等。而為這套設(shè)定套上心理學(xué)外衣的，就成了后來的《女神異聞錄》系列。

說到底，就是因為這樣的設(shè)定，讓《真·女神轉(zhuǎn)生》系列的故事，幾乎繞不開神明與人類這一主題。雖然每作都有著相對獨立的故事，但世界各地的神明們，作為后期的強大戰(zhàn)力出現(xiàn)，時而推動一下關(guān)鍵劇情展開，既合理又方便。

而到了這次《真·女神轉(zhuǎn)生5》中，制作組更是通過毀滅的東京與角色之口，將探討“神明的存在意義”，直接放到了臺面上。故事更是從“創(chuàng)世主”被消滅展開，隨著游戲的進行，希臘、北歐、中國、日本、埃及等文化中的神明，也開始逐一露面，成為游戲中阻擋玩家的重重難關(guān)——

當(dāng)然，其中最不可能落下的，就是世界最古老文明之一的印度文化。

“婆蘇吉”是游戲中的關(guān)鍵印度惡魔，也是系列游戲中最經(jīng)典的印度形象之一

巨幅的敘事史詩、創(chuàng)世神話，以及民間故事的沉淀，讓印度神話中有著大量耳熟能詳?shù)慕巧蜗蟆Ｆ盘K吉、哈奴曼、辯才天等角色，自然“難逃”成為玩家“仲魔（《真·女神轉(zhuǎn)生》中對同伴惡魔的稱呼）”的命運。

不過有趣的是，《真·女神轉(zhuǎn)生》系列作品，對于印度教三大主神之一的濕婆，卻也一直保持著某種程度上的敬畏，堪稱頂級的輸出與強力技能，無論在哪一作中，都被當(dāng)作組成最強隊伍所需要的重要惡魔。

而在此次發(fā)售的《真·女神轉(zhuǎn)生5》中，打敗濕婆成了達成真結(jié)局，必需的通關(guān)條件。但因為其能力實在過強，讓不少玩家只能在來回的GameOver中，苦苦尋找最優(yōu)解，其攻略難度甚至遠超真正的“最終BOSS”，是《真·女神轉(zhuǎn)生5》本體中，名副其實的“最強”。

幾乎沒有弱點的屬性防御與瘋狂疊加Debuff的萬用技能，讓濕婆成為了不少玩家的噩夢

從Zed的聲明中的某些措辭來看，除了知道這些神明在游戲中被稱為“惡魔”外，他也許并沒有得到關(guān)于《真·女神轉(zhuǎn)生》的更多信息。不知道在得知自己尊重的神明，在ATLUS的“嘲弄”下，成為了遠超“宙斯”“奧丁”“路西法”的存在后，還會作何反應(yīng)。

實際上，對于世界文娛作品界來說，Rajan Zed這個名字，真的早就不陌生了。而這可能也是我在文章開頭，說這篇聲明看上去眼熟的最重要原因之一。畢竟，Rajan Zed這個名字，光是最近半年，就已經(jīng)在圈中出現(xiàn)了不下三次。

就在今年6月，由同名漫畫改編的網(wǎng)絡(luò)動畫《終末的女武神》，在Netflix平臺播出。動畫的大致內(nèi)容，就是將人類歷史上著名的人類，與萬能的神明放在一起進行對決，最終決定人類未來的命運。

雖然因為排除不了原作夾帶私貨的嫌疑，但是憑“世界最強的神明大戰(zhàn)人類”這一點，《終末的女武神》就吸引了大批熱血戰(zhàn)斗片愛好者。加上Netflix一次看個爽的優(yōu)點，一時間本片成為了當(dāng)季最熱門的動畫劇集之一。

但動畫還沒放幾天，世界印度教協(xié)會會長的Rajan Zed就立刻做出抗議，原因倒非常單純，因為在這部片子中，濕婆將作為神明勢力的一員登場，并最終以險勝為代價，贏得戰(zhàn)斗。

在《終末的女武神》動畫預(yù)告片中出現(xiàn)的濕婆

這樣的結(jié)果，顯然不能讓印度教教徒們接受。很快，以Rajan Zed為代表的印度教協(xié)會，就做出了相應(yīng)的抗議。雖然在此之前，他們便已經(jīng)就原作漫畫的《終末的女武神》中，丑化印度教神明一事，做出過強烈抗議，因為當(dāng)時作品影響力還小，所以并沒有得到滿意的回應(yīng)，但放在業(yè)務(wù)遍布全球的Netflix平臺，事情就有些不一樣了。

抗議被放上臺面后，《終末的女武神》被從印度地區(qū)的Netflix平臺下架，雖然沒能做到完全的停止播出，但對于Rajan Zed等教徒來說，這也是一次難得的勝利了。

而同樣是《真·女神轉(zhuǎn)生》系列游戲，其實在更早的2016年，就已經(jīng)經(jīng)受過Rajan Zed的一次警告。在2016年發(fā)售的游戲《真·女神轉(zhuǎn)生IV FINAL》中，印度主神之一的“黑天”，作為故事中的重要角色出場，立刻引起了印度教協(xié)會的注意。

在《真·女神轉(zhuǎn)生IV FINAL》中，被重新設(shè)計的黑天的形象和前作有很大不同

雖然使用的措辭幾乎相同，但也許是這時，Rajan Zed還沒意識到《真·女神轉(zhuǎn)生》中，惡魔就等于神明，因此并沒有對“惡魔”這一稱呼作出譴責(zé)，其主要的譴責(zé)方向，在于其認為《真·女神轉(zhuǎn)生IV FINAL》中的黑天，形象違背了印度教中的黑天藍色皮膚，以及身穿傳統(tǒng)服飾的樣子，是非常典型的丑化行為。

再來，他還指出人類應(yīng)該在神的指導(dǎo)下，遵從神明所決定的命運，而讓神明聽從玩家的指揮進行戰(zhàn)斗這事，也實屬大不敬。

和這次一樣，這次抗議并沒有獲得世嘉與ATLUS方面的回應(yīng)，但此事也并非完全沒對ATLUS造成影響。盡管黑天在《真·女神轉(zhuǎn)生IV FINAL》中獲得了不錯的人氣，卻最終未能在此次發(fā)售的作品中再次登場，成為了《真·女神轉(zhuǎn)生》的歷史之一。雖然ATLUS沒對其不再出場的事情進行說明，但很大可能與這次抗議脫不了干系。

其實縱觀Rajan Zed的個人主頁，“要求XX就侮辱印度教行為道歉”的聲明，幾乎占滿了全部頁面，其中與文娛產(chǎn)業(yè)相關(guān)的，還有《守望先鋒》中秩序之光的“提毗”皮膚侮辱印度教女神、《神之浩劫》中玩家可以操縱神明、《FGO》丑化女神帕爾瓦蒂，以及更早之前，電影《阿凡達》侮辱印度教教徒等等事件。

事后，暴雪對該皮膚的外觀，做出了一定調(diào)整

好吧，《阿凡達》的事情姑且不提，現(xiàn)在的游戲設(shè)計者們，在觸及到神明相關(guān)的題材時，習(xí)慣將印度神明放入其中一事，也的確是事實。本著“人心本善”的基礎(chǔ)理念，我們愿意相信游戲設(shè)計者們，一般不會懷著惡意和對他人信仰的諷刺，對游戲角色與機制進行設(shè)計。但宗教問題，似乎總是比我們想象的要復(fù)雜得多。

不過，話又說回來，但凡ATLUS的涉及到“惡魔”的作品，雖然系統(tǒng)玩法總是隨著市場變個不停，但有一項功能卻總是保留著，那就是對各個“惡魔”，在現(xiàn)實世界中實際出處，盡可能簡單卻精準(zhǔn)的描述，加上“惡魔繪師”金子一馬，在早期為系列游戲，設(shè)計的大量貼合原著的經(jīng)典形象，反而讓不少身在小世界中的人們，認識了更加多樣的文化與宗教形態(tài)。

對于人類歷史而言，印度文化無疑是重要且不可缺少的一頁，而建立在現(xiàn)有文化基礎(chǔ)上的“二次創(chuàng)作”，更是人類難以改變的本性，但在日漸復(fù)雜的宗教和政治問題浪潮下，如何才能更好地處理好社會敏感的神經(jīng)，可能會成為游戲制作者接下來，重要的必修課之一，也不一定。