BL版沙耶之歌《Sweet Pool》游戲反動(dòng)物化的實(shí)驗(yàn)

本文于4月18日刊登于《北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇》所開(kāi)設(shè)的微信公眾號(hào)“媒后臺(tái)”，撰稿人為北大在讀碩士徐芷冰，本站已獲得授權(quán)轉(zhuǎn)載文章。閱讀原文

《Sweet Pool》是日本著名GALGAME公司Nitroplus旗下制作BL游戲的姊妹公司Nitro+CHiRAL于2008年12月19日發(fā)售的一款BL文字冒險(xiǎn)游戲。

除了《Sweet Pool》以外，Nitro+CHiRAL還制作過(guò)《咎狗之血》、《Lamento》、《DRAMAtical Murder》等在該類型游戲玩家中相當(dāng)有影響力的作品。

Nitro+CHiRAL的處女作《咎狗之血》推出后pc版本銷量已經(jīng)超過(guò)6萬(wàn)套，對(duì)一個(gè)以BL文字冒險(xiǎn)為專攻的新興公司來(lái)說(shuō)可謂振奮，第二作《Lamento》也獲得了可喜的銷量與良好的口碑，在此情況下，Nitro+CHiRAL的主力劇本家淵井鏑在導(dǎo)師虛淵玄的“不迎合觀眾”的鼓勵(lì)下創(chuàng)作的游戲，就是《Sweet Pool》。

《Sweet Pool》在宣傳之時(shí)即打出“史上最獵奇女性向游戲”的口號(hào)，并被稱為“BL版的《沙耶之歌》”，在預(yù)定期即在亞馬遜書(shū)店的成人游戲銷量排行榜上位列第二。

與傳統(tǒng)上對(duì)女性向游戲柔和的敘事風(fēng)格、纏綿的戀愛(ài)故事、清新明快的美術(shù)風(fēng)格等認(rèn)知不同，《Sweet Pool》是一個(gè)充滿血腥、腐肉、病態(tài)的“暗黑系”游戲。

故事以因病留級(jí)、重回校園的崎山蓉司發(fā)現(xiàn)身體異常為開(kāi)端，在探察男主角出現(xiàn)嘔吐、流血、排出肉塊、難以抑制地發(fā)情等癥狀原因的同時(shí)，展開(kāi)與冷淡的同班同學(xué)城沼哲雄、熱情開(kāi)朗的好友三田睦、變態(tài)怪人翁長(zhǎng)善彌之間的離奇糾葛。

在設(shè)定中，崎山蓉司體內(nèi)寄宿著生物“宿肉”并擁有罕見(jiàn)的雌性副性別；城沼哲雄與翁長(zhǎng)善彌同為宿主且擁有雄性的副性別，但前者更為強(qiáng)力，后者是不完美的雄性；三田睦是普通的人類，不擁有副性別。

雌性與雄性結(jié)合可以產(chǎn)下完美的生命體“純成”，但概率極低。

游戲共6個(gè)結(jié)局，由玩家在選畫(huà)面左上角的本能（紅色動(dòng)脈）或右下角的理性（藍(lán)色靜脈）兩個(gè)選擇肢中進(jìn)行選擇，推動(dòng)劇情前進(jìn)。

其中三田睦和翁長(zhǎng)善彌故事線為單一固定結(jié)局：全部選擇理性將進(jìn)入三田睦線，三田睦將崎山蓉司強(qiáng)奸后吃掉；全部選擇本能將進(jìn)入翁長(zhǎng)善彌線，翁長(zhǎng)善彌為產(chǎn)下純成監(jiān)禁蓉司，蓉司精神崩潰。

城沼哲雄線在第13個(gè)分歧點(diǎn)后分為四條支線：全部選擇本能則進(jìn)入兩人產(chǎn)下純成后死亡結(jié)局，最后一項(xiàng)選擇理性進(jìn)入兩人在結(jié)合前被槍殺結(jié)局；全部選擇理性則進(jìn)入蓉司犧牲自己救下哲雄結(jié)局，最后一項(xiàng)選擇本能進(jìn)入哲雄失憶、蓉司下落不明結(jié)局。

沒(méi)有真正意義上的喜劇結(jié)局，可以說(shuō)是《Sweet Pool》的劇本作家“不迎合觀眾”路線的任性之舉；然而，即使銷售量稍低于Nitro+CHiRAL前兩作，《Sweet Pool》依然賣出了數(shù)萬(wàn)份，并被BL游戲玩家奉為神作。

究其原因，或許還是這部作品以作者自我表達(dá)的姿態(tài)，在眾多同類型游戲中展現(xiàn)出逆潮流而動(dòng)的一種反動(dòng)物化的嘗試。

日本學(xué)者東浩紀(jì)在《動(dòng)物化的后現(xiàn)代》中提到御宅族的動(dòng)物化：

“ 科耶夫認(rèn)為，人類擁有欲望，相對(duì)的動(dòng)物只有需求。所謂的“需求”，意味著針對(duì)特定對(duì)象，單純的渴望與其之關(guān)系可以被滿足?！贿^(guò)，人類還擁有其他渴望，那就是“欲望”。欲望和需求不同，即使接受了渴求對(duì)象的給予，欠缺被滿足了也不會(huì)消失?！祟惡蛣?dòng)物之所以不同，在于能夠擁有自我意識(shí)、并創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系；正是因?yàn)檫@種間接主體欲望的存在。動(dòng)物的需求沒(méi)有他者也能被滿足，人類的欲望本質(zhì)上卻需要他者?！?

實(shí)際上，這十年來(lái)御宅族正急速的動(dòng)物化。他們不再為渴望他人的欲望這種麻煩的人際關(guān)系而煩躁，只單純追求自己喜愛(ài)的萌要素，出現(xiàn)在自己喜愛(ài)的故事里而成的作品。

雖然《動(dòng)物化的后現(xiàn)代》主要討論群體是男性御宅族，但就這一段在女性向游戲的適用性來(lái)說(shuō)，大體可以成立。如《Lamento》就是在虛淵玄對(duì)“萌要素”的自覺(jué)建議下，增加了人物的貓耳設(shè)定，并直接把主角們的種族貓化的。

但《Sweet Pool》一反常態(tài)地采用陰暗詭譎畫(huà)面、全悲劇結(jié)局故事，筆者將之解讀為一場(chǎng)反動(dòng)物化的實(shí)驗(yàn)。

“專業(yè)吃貨”三田睦

事實(shí)上，《Sweet Pool》從表層符號(hào)上來(lái)看是充滿動(dòng)物化需求的。三田睦的角度尤其表現(xiàn)為對(duì)食物的需求，翁長(zhǎng)善彌的角度尤其表現(xiàn)為對(duì)生殖的需求。

三田睦手持冰激凌登場(chǎng)，與崎山蓉司約見(jiàn)是在漢堡店，表現(xiàn)其妒意是一腳踹飛放置在蓉司門(mén)口的燉菜……劇情始終離不開(kāi)“吃”的睦也在玩家中獲得了“專業(yè)吃貨”的調(diào)侃。

有趣的是，三田睦線所有的選擇肢都選擇了理性，缺乏溫情和理解的冰冷的拒絕和說(shuō)理卻激怒了受本能驅(qū)使的睦，對(duì)蓉司的渴求以極端的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)，就是睦吃掉了蓉司。

但是這一線對(duì)動(dòng)物化的反駁不僅表現(xiàn)在可怖的對(duì)對(duì)象的吞食上，睦在吃掉蓉司后開(kāi)始啃食自己的手臂，這是動(dòng)物性對(duì)自我從精神到生理、由內(nèi)而外的吞噬。

翁長(zhǎng)善彌

另一方面，翁長(zhǎng)善彌作為守護(hù)純成的家族的一員，被寄托著與雌性結(jié)合誕下新的純成的希望。他存在的意義本身被簡(jiǎn)化為生殖，對(duì)應(yīng)著游戲選擇肢不斷的本能選項(xiàng)，在文本表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)蓉司排出肉塊、監(jiān)視蓉司與哲雄的性交等情節(jié)，也都和生殖密切相關(guān)；但翁長(zhǎng)善彌線的結(jié)局，卻安排了生殖需求的落空，延續(xù)種族的崇高性被形而下的欲望泛濫消解。

至此，面對(duì)動(dòng)物化、對(duì)抗自我的崩潰，個(gè)人的以理性拒絕和按本能順應(yīng)兩種策略都失敗了。

《Sweet Pool》也對(duì)以宗教或民族的集體意志對(duì)抗動(dòng)物化的策略進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。游戲的故事背景就是在一所教會(huì)學(xué)校，但學(xué)生“反射性地哼出熟悉的曲子，唱著禱告的話語(yǔ)，根本不用經(jīng)過(guò)大腦”，游戲中多次否認(rèn)“永恒”，主人公更是直接表達(dá)了“有一個(gè)存在能使人得到救贖是好事，是否是神無(wú)關(guān)緊要”的觀點(diǎn)。

故事更多著墨的還是另一種集體主義宏大敘事的實(shí)驗(yàn)。對(duì)于雌性與雄性的副性別起源，直接攀援《圣經(jīng)》中索多瑪與蛾摩拉的覆滅，寄宿于人體的這個(gè)族群因?yàn)橄茸娴倪^(guò)錯(cuò)甚至不能以人類的形態(tài)繼續(xù)存活，但有領(lǐng)主、有宗教般的組織，頗有民族志的史詩(shī)意味。

但是，對(duì)這個(gè)被“立傳”的族群的描繪卻充斥著腐爛或鮮血淋漓的肉塊，他們的求生是建立在消耗母體生命的基礎(chǔ)上，他們族群的延續(xù)依靠的是小概率事件，他們的宗教是邪教，而且民族起源于背負(fù)原罪的人類中尤其罪惡深重的那一部分，與民族史詩(shī)確立民族主體性與合法性的意義恰恰背道而馳。

對(duì)應(yīng)到游戲中，選擇接納這個(gè)族群的結(jié)局，最好也不過(guò)是誕下純成后蓉司與哲雄的死亡，況且純成的誕生并不意味著成就完美生命，恰恰是新的一輪寄宿、繁殖、吞噬的開(kāi)始，這不是人類而是病毒的行為模式。

不管是民族命運(yùn)還是宗教力量，都無(wú)法成為有效的策略。

《你的名字》中的“羈絆”——繩結(jié)

這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)最后的落腳點(diǎn)是“人類和動(dòng)物之所以不同，在于能夠擁有自我意識(shí)、并創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系”，是繼續(xù)“為渴望他人的欲望這種麻煩的人際關(guān)系而煩躁”。

雖然女性玩家在游戲時(shí)消費(fèi)“萌要素”也是事實(shí)，但相較之下更關(guān)注的往往是“戀愛(ài)”。尤其在BL游戲中，主人公并不是玩家的代言人，玩家以主人公的視點(diǎn)進(jìn)入游戲，實(shí)際上采取的卻是旁觀者的立場(chǎng)。這種他人之間的“戀愛(ài)”，實(shí)際上指的是情感聯(lián)系的實(shí)在性。由于面向的不是作為“萌要素”組合體的攻略對(duì)象，玩家不是直接從攻略對(duì)象身上獲得情感滿足，而是從主人公與攻略對(duì)象之間的情感聯(lián)系上獲得滿足。

人與人之間確定確實(shí)的情感聯(lián)系，或者說(shuō)“絆（きずな）”，在《Sweet Pool》中表現(xiàn)得尤其明顯，在劇本上不是男性向GALGAME或者女性向游戲的主人公與多位異性分別談戀愛(ài)，而是主人公只與一位男性談一場(chǎng)戀愛(ài)。

況且，與其說(shuō)是戀愛(ài)，不如說(shuō)蓉司與哲雄之間是始于動(dòng)物本能、最終因?yàn)楣餐?jīng)歷種種事件、互相支持互表心意而建立起來(lái)的深刻的情感聯(lián)系。

因此，城沼哲雄線蓉司拒絕誕下純成、與哲雄一起落水之后的圖景，是兩人頭下腳上地墜入夏日夕陽(yáng)染紅的一池溫?zé)嵬t的池水，可謂新生兒自母親子宮誕生的象征。

此支線下的兩個(gè)結(jié)局，也是相對(duì)令人寬慰的：一個(gè)結(jié)局雖然蓉司犧牲自己，但是死之前兩人得以平靜度過(guò)兩年時(shí)光；另一個(gè)結(jié)局最后哲雄仿佛聽(tīng)到蓉司的呼喚，無(wú)疑是一種松動(dòng)。

或許可以認(rèn)為，這場(chǎng)反動(dòng)物性的實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，是回到日常生活敘事（這也體現(xiàn)在《Sweet Pool》學(xué)園背景與其他Nitro+CHiRAL游戲架空背景的不同上），在個(gè)人的理性或本能策略失敗后，要尋求建立人與人之間確定實(shí)在的情感關(guān)聯(lián)，以抵抗原子化生存狀態(tài)下動(dòng)物化需求的膨脹。

或許這就是宣傳語(yǔ)的能指，“戀ではなく、愛(ài)でもなく、もっとずっと深く重い（非戀亦非愛(ài)，較之更深刻，較之更沉重）”。