上古卷軸5天際重制版審判席三神事跡介紹

維威克

維威克，或維克，丹莫的戰(zhàn)斗詩(shī)人之神，Almsivi中的“vi”，是瓦登費(fèi)爾圣地的守衛(wèi)之神，永遠(yuǎn)警惕的保護(hù)者，抵御著紅山，地獄之門，的黑暗之神們。 雖然他的過(guò)去被時(shí)間和對(duì)于他的一些爭(zhēng)議性的選擇的疑問(wèn)所掩蓋，但維威克總是表現(xiàn)出丹莫人民的精神和二元性，這體現(xiàn)在他半丹莫，半歧莫的外觀上。他居住在維威克神殿，他的首都的頂峰有幾百年，這里每天都有上百的游客和朝圣者來(lái)訪。他值得尊敬的引導(dǎo)和保護(hù)了丹莫幾千年，直到他失去神力并且在第三紀(jì)元末失蹤。他不僅接受了犧牲，還幫助實(shí)現(xiàn)了它。緊接著他的失蹤和審判席神殿的瓦解，他被新神殿重命名為圣人維威克并且被宣告為偽審判席的一員。

維威克的早年生活被猜測(cè)，隱喻和時(shí)間掩蓋，可以確定的是他在第一紀(jì)元在瑞斯達(dá)恩，現(xiàn)在的晨風(fēng)長(zhǎng)大。最終他成為了尼瑞瓦領(lǐng)主，Hortator(軍事指揮官和歧莫人民的代表)的一位中級(jí)顧問(wèn)(有時(shí)被稱作將軍)，他聯(lián)合起了所有的GreatHouses和灰燼之民部落。維威克的顧問(wèn)同事是阿瑪萊西亞，尼瑞瓦的皇后，還有索薩希爾，受尼瑞瓦信任并且博學(xué)的朋友。尼瑞瓦與鍛莫統(tǒng)治者，矮人王杜馬克，之間建立起了易碎的和平，為了聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)諾德人的入侵，這是歷史上記錄的全省人民第一次在第一議會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合。

維威克和尼瑞瓦的其他顧問(wèn)警告他和平不會(huì)長(zhǎng)久，這個(gè)警告不幸成真了。在發(fā)現(xiàn)鍛莫計(jì)劃制造一個(gè)巨大的，由他們發(fā)現(xiàn)的洛克汗之心供能的機(jī)械神后，尼瑞瓦和他的朋友杜馬克反目了，尼瑞瓦領(lǐng)導(dǎo)歧莫人民與鍛莫開(kāi)戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在1E700左右達(dá)到高潮。幾個(gè)相互沖突的關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中維威克的描述把他描繪得完全不同：他通常被視為一位忠誠(chéng)的戰(zhàn)士和仆人，有時(shí)作為背叛者和謀殺者被指責(zé)。維威克自己的說(shuō)法介于這兩者之間：他絕對(duì)沒(méi)有謀殺或背叛尼瑞瓦，但是后來(lái)他的野心和幫助歧莫的意愿驅(qū)使他打破了一個(gè)最神圣的誓言。當(dāng)維威克和其他將軍在紅山外指揮對(duì)鍛莫的進(jìn)攻時(shí)，尼瑞瓦帶了少數(shù)人進(jìn)入紅山，他們?cè)谀抢锖投篷R克和他的衛(wèi)士戰(zhàn)斗，他們正催促著卡格瑞納，最早發(fā)現(xiàn)洛克汗之心的秘密的主設(shè)計(jì)師，把他的工具用在心臟上，這導(dǎo)致了鍛莫的消失。

紅山之戰(zhàn)后不久，審判席說(shuō)服尼瑞瓦，卡格瑞納的工具應(yīng)該為研究而留下，以防鍛莫的回歸。尼瑞瓦提出一個(gè)條件后答應(yīng)了：他們都發(fā)誓“對(duì)阿祖拉許下的神圣誓言，這些工具永遠(yuǎn)不會(huì)被用于瀆神，如同鍛莫所做”。

審判席立下了誓言，然后與尼瑞瓦一同前往紅山，他在那里把工具交給了達(dá)格斯家族的高級(jí)議員VorynDagoth保管。不幸的是，Voryn與那些工具待在一起太久了，因?yàn)閷?duì)它們不了解，他已經(jīng)用工具和洛克汗之心做了實(shí)驗(yàn)，他似乎因?yàn)檫@次經(jīng)歷而變得瘋狂。他拒絕交出工具，他和他的衛(wèi)士和尼瑞瓦和他的衛(wèi)士戰(zhàn)斗。(這次背叛就是達(dá)格斯家族在這之后被立即摧毀的原因)達(dá)格斯烏爾，Voryn對(duì)自己的稱呼，被擊退并被認(rèn)為死亡，但是尼瑞瓦也在戰(zhàn)斗中被重傷。他的遺愿，尼瑞瓦囑咐他的朋友們掌權(quán)并且永遠(yuǎn)不要使用那些工具。

所有的描述在所謂的“第一議會(huì)之戰(zhàn)”的結(jié)局上達(dá)成了共識(shí)：鍛莫不止被擊敗了，還徹底消失了，達(dá)格斯家族摧毀并且被其他的GreatHouses所吸收，尼瑞瓦領(lǐng)主被殺。雖然這些都是巨大的改變，但是最重要的結(jié)果還沒(méi)有到來(lái)。

隨著尼瑞瓦的死亡，審判席在歧莫中掌權(quán)。幾年后，索薩希爾帶著令人震驚的消息來(lái)到了維威克和阿瑪萊西亞的身邊：他發(fā)現(xiàn)了如何安全的把工具用在洛克汗之心上以偷取神力，他希望他們?nèi)硕歼@樣做。最初，維威克還抱有疑慮，但是索薩希爾的一場(chǎng)激動(dòng)人心的，理想主義的演講說(shuō)服了他和阿瑪萊西亞，他們應(yīng)當(dāng)成為瑞斯達(dá)恩的神。在被說(shuō)服后，他們?nèi)诉`背了尼瑞瓦的遺愿并且將卡格瑞納的工具用在了洛克汗之心上，偷取它的神力給他們。

在他們這樣做時(shí)，阿祖拉，歧莫的魔族守護(hù)神，出現(xiàn)并且詛咒了他們，說(shuō)“她的勇士，尼瑞瓦，真誠(chéng)對(duì)待他的誓言的人，會(huì)回歸來(lái)懲罰審判席并且確保這種瀆神的知識(shí)不會(huì)再次被用來(lái)嘲笑和違抗神的意志”，當(dāng)索薩希爾駁回了她的責(zé)備時(shí)，所有的歧莫都變成了丹莫，包括審判席。阿祖拉對(duì)他們保證，這是他們自己選擇的命運(yùn)，并且所有的族人都會(huì)分享他們的命運(yùn)“從現(xiàn)在到時(shí)間的盡頭”。

丹莫們吃驚的發(fā)現(xiàn)他們的皮膚從蒼白的金色變成了暗灰色，并且眼睛變成了紅色，但是索薩希爾向他們保證這是一種祝福。只有少數(shù)人知道或理解他們身上發(fā)生了什么和這三個(gè)新神的轉(zhuǎn)變，但大多數(shù)人都接受了他們并且將他們作為神崇拜。他們將現(xiàn)存的魔族崇拜和先祖崇拜混合進(jìn)了新的審判席神殿中，并且每人建立了一個(gè)以自己名字命名的城市，作為他們的個(gè)人首都(維威克的在瓦登費(fèi)爾南海岸，并且是全島最大的)。在審判席展現(xiàn)出他們力量的同時(shí)，他們顯然在許多其他的事情中學(xué)會(huì)了如何移除他們身上被詛咒的外表。

維威克選擇顯現(xiàn)出半歧莫半丹莫的外表。但是有些人從未承認(rèn)審判席：灰燼之民們。審判席謀殺了尼瑞瓦的說(shuō)法就來(lái)自于灰燼之民的口中，并且這個(gè)說(shuō)法被所有的正統(tǒng)審判席神殿否認(rèn)。盡管如此，這個(gè)說(shuō)法在丹莫的思維中逐漸變得根深蒂固，仿佛在說(shuō)“維威克當(dāng)然不會(huì)謀殺尼瑞瓦領(lǐng)主，但那是很久以前的事了..誰(shuí)知道真相呢?”維威克在被問(wèn)到時(shí)會(huì)否認(rèn)，并且把這個(gè)說(shuō)法歸于AlandroSul,一位不滿的灰燼之民，曾是尼瑞瓦的戰(zhàn)友。

從他們?cè)?E700左右成神直到第二紀(jì)元的后半期，審判席發(fā)展壯大并且以他們的神力做了許多偉績(jī)，但維威克的功績(jī)是最偉大的并且他在人民中最受歡迎。維威克在Four-Score之戰(zhàn)(這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)始于1E2840，持續(xù)到了第一紀(jì)元的2920年底)中證明他是不可阻擋的并且是個(gè)精明的指揮官，他幫助結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并通過(guò)他的外交手腕帶給了丹莫們實(shí)質(zhì)上的勝利。他無(wú)數(shù)次拯救了丹莫人民，比如他在2E572淹沒(méi)晨風(fēng)的一小部分以消滅阿卡維爾入侵者(事實(shí)上，審判席至少擊退了兩次阿卡維爾入侵)。擁有著無(wú)與倫比的，獨(dú)特的對(duì)歷史進(jìn)程的看法，維威克預(yù)見(jiàn)到了塔洛斯將軍地位的疾速上升，最終導(dǎo)致他停止抵抗并且與西羅帝爾聯(lián)合(不過(guò)他和其他的審判席確保了晨風(fēng)保持自治)。

他是審判席最活躍的成員之一，他在詩(shī)歌和對(duì)歷史、哲學(xué)的見(jiàn)解方面成果豐碩。此外他也是一位政治領(lǐng)袖(為此他創(chuàng)造Buoyant Armigers，一個(gè)個(gè)人的軍事指令，體現(xiàn)了他最好的特質(zhì))他曾經(jīng)并且仍然被視為許多深?yuàn)W的形而上學(xué)的概念的最終權(quán)威，比如獲得神性的手段——the Walking Ways.

審判席神殿的教義認(rèn)為審判席“通過(guò)非凡的紀(jì)律和美德和超自然的智慧和洞察力成神。像親愛(ài)的祖先們那樣，他們保護(hù)并告誡他們的追隨者”。顯然，這個(gè)說(shuō)法與事實(shí)大大沖突，所以真相被抑制在晨風(fēng)和持異議者的迫害中，有時(shí)維威克會(huì)直接介入，不過(guò)這個(gè)說(shuō)法從未完全消失。神殿宣揚(yáng)每個(gè)審判席都被一個(gè)“好迪德拉”所“預(yù)見(jiàn)”了，其中一個(gè)迪德拉承認(rèn)并接受了審判席作為丹莫人民的保護(hù)者，并被稱為預(yù)知者(Anticipations)。至于維威克，他被梅法拉所預(yù)見(jiàn)。

丹莫們通常不會(huì)把維威克領(lǐng)主想象成一個(gè)有著謀殺，性和秘密的生物。他們寧愿把維威克當(dāng)成一個(gè)仁慈的國(guó)王,守護(hù)戰(zhàn)士,詩(shī)人.但不知不覺(jué)中,他們也接受了維威克的仁慈外表下隱藏著的黑暗，正如與他聯(lián)合的無(wú)情的梅法拉提出的建議。然而神殿和維威克本人的教導(dǎo)可以概括為：“你的四個(gè)職責(zé)是：信仰，家庭，主人，和所有好的東西。執(zhí)行神圣的任務(wù)并將榮耀帶給神殿。永不得罪你的兄弟姐妹，并且永不讓你的家族和祖先蒙羞。為弱者和窮人服務(wù)并保護(hù)他們，為你的家族和長(zhǎng)輩爭(zhēng)光。”

維威克試圖保護(hù)審判席的權(quán)威性和正統(tǒng)性，尤其是他的。在第四課中(討論的更加詳細(xì))，他遇到了一群相信巧合高于一切的人，他“知道要想維護(hù)他的神性，他就必須用有力的論據(jù)反駁運(yùn)氣”，這證明他需要一直提高他作為神的正統(tǒng)性。

審判席每年去紅山進(jìn)行一次儀式性的沐浴以補(bǔ)充他們的神力。當(dāng)他們?cè)?E882接近山的斜面時(shí)，他們終于發(fā)現(xiàn)了那個(gè)足以毀滅他們所知道的世界的疏忽：達(dá)格斯烏爾還活著，甚至比他們更強(qiáng)大，并且他是醒著的。他和他的爪牙伏擊了他們并趕走了他們，切斷了他們與洛克汗之心的聯(lián)系。在將近四百年的時(shí)間里，達(dá)格斯烏爾得到了更多的領(lǐng)土并且擴(kuò)大了他的勢(shì)力范圍，只有審判席樹(shù)立的Ghostfence勉強(qiáng)把他和他手下的惡魔們控制在紅山區(qū)內(nèi)。隨著審判席的影響和力量的削弱，晨風(fēng)的社會(huì)變得更加虛弱;例如，一次簡(jiǎn)單的奴隸起義沒(méi)有受到遏制，就變成了ArnesianWar。

維威克是審判席最后一個(gè)對(duì)抗Sharmat(他有時(shí)自稱為達(dá)格斯烏爾)的。在3E417，索薩希爾和阿瑪萊西亞把卡格瑞納的兩件工具遺失在達(dá)格斯烏爾的勢(shì)力范圍內(nèi)后，他獨(dú)自承受著維持Ghostfence的負(fù)擔(dān)。他們甚至被抓住了，但是維威克英勇的救出了他們。即便如此，他也無(wú)法奪回那些工具，無(wú)法彌補(bǔ)他們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗所帶來(lái)的影響，失去它們的恥辱可能導(dǎo)致了維威克的戰(zhàn)友們失去了希望：維威克獨(dú)自一人，面對(duì)著一個(gè)他知道他只能阻止而永遠(yuǎn)無(wú)法打敗的敵人。在這段黑暗的日子里，不希望著勝利的同時(shí)，維威克將他的目光投向一個(gè)稍有不同的目標(biāo)：不喪失希望。

所以，即使在神殿為他們的問(wèn)題和想法而迫害反對(duì)者的同時(shí)，他寫下了三十六課，主要用來(lái)指導(dǎo)尼瑞瓦因，他的確切身份是個(gè)謎但維威克意識(shí)到他的到來(lái)是擊敗達(dá)格斯烏爾所必需的。文章很神秘，像是為了掩蓋這個(gè)動(dòng)機(jī)并且滿足維威克的愛(ài)好。許多故事都涉及Muatra，維威克傳奇但神秘的矛。由于三十六課展示出了難以置信的推測(cè)和猜想，最好把他們留給與眾不同的人解釋。但是在這些作品中，維威克設(shè)計(jì)了他的神性的喪失，它們還表明維威克計(jì)劃從早期開(kāi)始盡力幫助尼瑞瓦因，即使維持Ghostfence會(huì)束縛他的能力，妨礙他幫助尼瑞瓦因。

阿祖拉的勇士的歸來(lái)預(yù)示著維威克神性的終結(jié)：在尼瑞瓦因摧毀了紅山中的洛克汗之心上的魔法時(shí)，它消失了，并且所有曾經(jīng)從洛克汗之心上偷取神力的人都失去了他們的神力。尼瑞瓦因，終于可以終結(jié)達(dá)格斯烏爾，并且毫不遲疑的這樣做了。維威克的審判席同事們也墮落了。阿瑪萊西亞秘密的瘋了并且殺死了索薩希爾，然后把他的造物用來(lái)攻擊她自己的人民。尼瑞瓦因在她在索薩希爾的鐘表城里埋伏他后殺死了她。

對(duì)世界來(lái)說(shuō)，每個(gè)審判席都被認(rèn)為死亡或失蹤，包括維威克。BaarDau,沒(méi)有了他的神力支撐，最終在4E5落下，摧毀了維威克城并且導(dǎo)致了自然災(zāi)害的連鎖反應(yīng)，尤其是紅山的噴發(fā)。救災(zāi)工作使丹莫團(tuán)結(jié)一心，但同時(shí)也削弱了他們，沒(méi)過(guò)多久，亞龍人入侵晨風(fēng)大陸迫使許多幸存的丹莫逃到了天際的索瑟姆島，還有其他的幾十個(gè)定居點(diǎn)。因此，維威克策劃結(jié)束對(duì)他的崇拜：BaarDau的墜落造成的大破壞讓丹莫醒悟，它也是審判席崇拜的喪鐘。

沒(méi)人真正知道維威克的命運(yùn)，有的人一直聲稱他在湮滅危機(jī)時(shí)期被迪德拉“帶走”，還有的說(shuō)他被尼瑞瓦因殺死。他預(yù)料到了審判席不會(huì)再被丹莫當(dāng)作神崇拜，而是圣人和英雄，而神殿會(huì)回到原本的丹莫信仰：對(duì)祖先和三好魔神：阿祖拉，梅法拉和波耶西亞的崇拜。新神殿會(huì)以重新采用迪德拉(他們被稱作奠基者(Reclamations))崇拜來(lái)證明他的權(quán)力，并且，更像是一種過(guò)渡用的政治姿態(tài)，“圣人維威克”仍被作為丹莫的一位偉大祖先尊敬。