抄漢服搶榫卯這種糟心事，什么時(shí)候才是個(gè)頭?。?/h1>

前段時(shí)間，咱們的好鄰居又拿著竹竿在院墻外打起了棗子。這次被韓國人打走的棗，叫作「榫卯」。榫卯是一種歷史悠久，充滿東方浪漫色彩的奇特構(gòu)造，它講究一個(gè)“環(huán)環(huán)相扣“，講究一個(gè)”渾然天成“。

榫卯最濃縮，最典型的代表，是孔明八卦鎖；再放大一級(jí)，是廳堂太師椅；接著放，是古剎雕花檐。一個(gè)從細(xì)致到宏觀，從古代到今天，無論怎么看都是我國非物質(zhì)文化財(cái)富的東西，卻被韓國申了遺。這任哪個(gè)中國人看了，難免都要泛起一股白菜被豬拱的惡心。

有望發(fā)展成文化層面的百年戰(zhàn)爭(zhēng)

花三秒鐘，在百度搜索框里打下「李子柒+韓國」這五個(gè)字加一個(gè)符號(hào)，就能輕松找到一堆韓國人的罪狀。光腌個(gè)泡菜裹個(gè)粽子，李子柒一年能在推特上被韓國“網(wǎng)友”罵好幾遍。

于正去年的新劇也是。本來明代漢服就經(jīng)常被人認(rèn)成朝鮮古裝，這不是一天兩天的事。最先在大眾視野里撿起來漢服的人，幾年前就已經(jīng)喊破了喉嚨。結(jié)果有人跳出來，說你這個(gè)漢服搞大民族主義，還有人閑著沒事，說你這個(gè)漢服在整地主貴族風(fēng)氣。

后來，這些「玩」?jié)h服的人把自己規(guī)制成了亞文化，圈地自萌去了?，F(xiàn)在漢服話筒傳給了韓國人，大家倒是整齊劃一地覺得惡心，好像終于在仇敵的基礎(chǔ)上達(dá)成了某種共識(shí)。

想來文化這東西大概就是這樣。我們自己不去傳承發(fā)揚(yáng)，別人就會(huì)拿去幫我們發(fā)揚(yáng)。榫卯技術(shù)最早的出土遺跡就在離我老家10公里不到的余姚河姆渡，但我這個(gè)生長在寧波將近20年的正常智人，之前居然一直渾然不覺。不是韓國人給我來了一嗓子，我可能都不知道這兩個(gè)字該怎么念。

是，一切都需要努力和時(shí)間。雖然我們的政府已經(jīng)盡到了保存人文社科的責(zé)任，在2009年就將榫卯結(jié)構(gòu)連同其他古法建筑技術(shù)一起申遺。保存是做到位了的，但從前陣子互聯(lián)網(wǎng)的反應(yīng)看來，確實(shí)也只是做到保存這一步而已。

在維基百科上，早已有人更新了詞條

相關(guān)權(quán)威的研究學(xué)者，甚至還要費(fèi)勁地向義憤填膺的普羅大眾解釋，說我們?cè)缇蜕赀z成功了，希望在座的各位不要大驚小怪，引發(fā)過度關(guān)注。

我一直覺得，客觀事實(shí)未必就能合理。關(guān)于“辟謠”我們被韓國人打棗這件事，就是其中之一。

當(dāng)某種傳統(tǒng)文化總是需要被保護(hù)，那顯然說明這項(xiàng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)“標(biāo)本化”了，脫離了當(dāng)下生活的土壤，無論保護(hù)得多周密也無力回天。傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，真的和現(xiàn)代生活方式無法兼容嗎。不一定，至少游戲行業(yè)積極地行動(dòng)起來，提出了將傳統(tǒng)文化在虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中功能性復(fù)活的設(shè)想，而這一想法的提出者與踐行者，正是率先提出“東方古典審美”的武俠游戲《逆水寒》。

在現(xiàn)實(shí)世界中，我們沒有太多機(jī)會(huì)去逛傳統(tǒng)廟會(huì)市集，沒有太多時(shí)間去聽傳統(tǒng)戲劇曲藝，沒有太多場(chǎng)合去穿傳統(tǒng)服裝配飾，沒有太多情境去品味傳統(tǒng)詩詞歌賦。但是在《逆水寒》的游戲江湖世界中，隨時(shí)隨地都可以參與這些事。

在今年2月份的盛大新年活動(dòng)“浮梁紅·守千年”中，《逆水寒》為玩家?guī)砹恕半m然不一定會(huì)呼吸，但釉色絕對(duì)純正”的景德鎮(zhèn)浮梁古城地圖。為了在電子游戲中重現(xiàn)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)景觀，開發(fā)團(tuán)隊(duì)前往景德鎮(zhèn)市浮梁縣進(jìn)行實(shí)地取景，真正走到了傳統(tǒng)歷史文化的空氣當(dāng)中。

從當(dāng)?shù)鼐用窨谥忻摽诙龅娘L(fēng)土人情，就是玩家們?cè)谟螒虻貓D中欣賞到的每一片風(fēng)景。深究當(dāng)?shù)匚幕膶W(xué)者、專家與美術(shù)大師的著作和理論，構(gòu)成了玩家腳下的石橋流水，和觸手可及的雕欄畫柱。

眾多的文化遺跡、歷史研究和非遺財(cái)富， 將“浮梁古城”1200多年來的歷史風(fēng)韻，有如陶繪般展現(xiàn)在玩家們的面前，可謂是一次電子游戲語言下的傳統(tǒng)文化大展覽。玩家在浮梁縣中的每一次燈火回眸，都有可能找到《逆水寒》制作組埋藏起來的，有關(guān)「中國瓷都」幾度興衰的真實(shí)歷史，幫助玩家們回憶起作為國粹的燦爛陶瓷文化。

同樣作為國粹出現(xiàn)在《逆水寒》中的，還有各種傳統(tǒng)的戲曲唱腔。在去年3月份上線的「梨韻閣」玩法中，《逆水寒》為玩家?guī)砹穗娮佑螒蛐问降臄?shù)字化戲曲體驗(yàn)。開發(fā)團(tuán)隊(duì)特別邀請(qǐng)了國內(nèi)戲曲界的現(xiàn)代宗師、戲曲最高獎(jiǎng)梅花獎(jiǎng)得主孔愛萍，與施叢海燕、項(xiàng)李亞、夏明等多位頂級(jí)戲曲藝術(shù)家，在游戲中共同演繹了《梁?！?、《牡丹亭》等經(jīng)典曲目。

連北京大學(xué)中文系教授孔慶東老師也不得不感慨，沒想到有朝一日，戲曲老師們的唱段身法居然能夠在游戲中，得到一比一的還原。原來受年輕人歡迎的電子游戲，也能承載國粹的傳統(tǒng)文化。

繼《梁?！分?，在這次的《金刀斬春風(fēng)》新版本更新中，「梨韻閣」玩法迎來了全新曲目?！赌嫠返拈_發(fā)團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)到了安徽省黃梅戲劇院院長，當(dāng)今戲劇界的泰斗級(jí)人物，參與到游戲中的人物動(dòng)作捕捉和唱腔配音工作。所有前來觀看表演的玩家，還將獲得游戲中的精美時(shí)裝。

不僅是保存?zhèn)鹘y(tǒng)方面不遺余力，在擴(kuò)圈效應(yīng)上，《逆水寒》也做到了極致。十二次春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)國家隊(duì)歌手譚晶親自獻(xiàn)聲，為玩家?guī)砹巳掳姹镜摹冻嗔妗?，將傳統(tǒng)戲曲以新時(shí)代的姿態(tài)迎領(lǐng)到年輕人面前。這首由古風(fēng)歌手HITA原創(chuàng)的歌曲，在原先通俗唱法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融合了戲曲的唱腔，創(chuàng)造出了今古共存，獨(dú)一無二的旋律

新曲在B站一經(jīng)上線，半天內(nèi)播放量就達(dá)到了170萬。迄今為止，視頻總播放量已近600萬。無論怎么看，這都是一樁能使傳統(tǒng)文化在年輕人視野中發(fā)光發(fā)熱的好事。

改革開放這么多年，傳統(tǒng)文化早就已經(jīng)不是人們爭(zhēng)破了頭都想去占領(lǐng)的高地了。它現(xiàn)在更像一個(gè)低洼積水的坑，得有人吭哧吭哧地把它填補(bǔ)，使它平復(fù)。這樣我們這些站在坑里長大的人，才不至于矮外面的人半截。

但“填坑”始終是個(gè)吃力不討的話。要讓當(dāng)下的人們從車水馬龍的信息生活中，捕捉到對(duì)于傳統(tǒng)文化的映像，那是何其的困難?！镀呦膳路病凤@然也打不過《復(fù)仇者聯(lián)盟》，《牛郎織女》更不比《泰坦尼克》。遺忘是潛移默化的，也是可怕的。這里不提，又有多少人知道上面的兩個(gè)經(jīng)典故事，分別是黃梅戲的兩出經(jīng)典曲目？

甚至是這篇文章本身，如果沒有這次「梨韻閣」的戲曲內(nèi)容更新，也不會(huì)有任何存在的機(jī)會(huì)。至少，這次確實(shí)得感謝一下《逆水寒》。至少在嘗試傳播傳統(tǒng)文化和國粹的層面上，《逆水寒》一直都在用屬于電子游戲的方式，扛著她自己的那根大旗。