批量復(fù)制的逆天文案，能讓年輕人相信“人生導(dǎo)師”嗎？

我剛從菲律賓出差回來(lái)，要給你一個(gè)真實(shí)的、有關(guān)底線與原則的經(jīng)驗(yàn)分享。在我妹妹17歲的時(shí)候，我?guī)チ艘怪亲畲蟮囊沟?，開(kāi)包廂叫了三個(gè)男模，只為讓她知道：情緒價(jià)值是可以買(mǎi)來(lái)的。妹妹覺(jué)得我說(shuō)得有道理，于是她做了一個(gè)違背祖宗的決定，在深夜把家中老人趕出了家門(mén)，我覺(jué)得馬上要大變天了……

請(qǐng)放心，上面這段胡言亂語(yǔ)真不是我拼好飯中毒后的幻想，而是最近頻繁出現(xiàn)在短視頻平臺(tái)上，逐漸被更多年輕人發(fā)現(xiàn)并做出合訂本的“人生導(dǎo)師”發(fā)言。如果你還沒(méi)刷到類似的視頻，那我只能說(shuō)：你有福了。

首先登場(chǎng)的，正是帶妹妹去夜店：“我妹妹18歲的時(shí)候，我?guī)チ松钲谧钯F的夜店，我給他點(diǎn)了三個(gè)男模?！?

在這段故事中，妹妹與男模們加上微信，并一直保持著聯(lián)系，不光是早安晚安拉滿，還整日噓寒問(wèn)暖。在送花送蛋糕等種種攻勢(shì)下，妹妹甚至有些動(dòng)情，并不由得感嘆“他們做這一行是不是有什么苦衷？”

但這一切都是虛假的。哥哥給妹妹展示出自己與男模們的聊天記錄與轉(zhuǎn)賬記錄，原來(lái)這一切都是哥哥用金錢(qián)買(mǎi)到的——男模們噓寒問(wèn)暖的服務(wù)價(jià)值5000人民幣，而送的那些禮物，也全都是哥哥買(mǎi)的。于是，妹妹立即刪掉了男模們的微信，并表示自己大受教育，感慨于哥哥的良苦用心。

原來(lái)，哥哥的所作所為，全都是為了“教育”自己的妹妹。根據(jù)視頻中的邏輯，其實(shí)就是想要“防患于未然”，提前告訴妹妹這個(gè)社會(huì)真實(shí)的一面是什么樣的，讓妹妹對(duì)情緒價(jià)值脫敏。而這位“人生導(dǎo)師”還說(shuō)，如果他的女兒到了18歲，他也要帶自己的女兒這么走上一遭。

有人覺(jué)得這說(shuō)得有那么幾分道理，也有人認(rèn)為這多少有些三觀不正，但毋庸置疑的一點(diǎn)是，在長(zhǎng)達(dá)六分多鐘的敘述過(guò)程中，這套文案的確能夠調(diào)動(dòng)起觀眾的情緒，并讓少數(shù)聽(tīng)進(jìn)去的觀眾不禁去想：“哇偶，他說(shuō)得好有道理啊?！?

可如果僅僅是這樣，那這種視頻就與那些常被銳評(píng)的“思維升級(jí)”“認(rèn)知講座”“人生哲理”之流沒(méi)什么區(qū)別了，同樣也不會(huì)令網(wǎng)友們對(duì)此產(chǎn)生PTSD。真正令大伙蚌埠住的，其實(shí)是有無(wú)數(shù)位“人生導(dǎo)師”，他們?nèi)紟е揖炫苋ソo男模沖業(yè)績(jī)——沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)你不小心給這樣的視頻點(diǎn)上一個(gè)贊，那在推薦算法的推波助瀾下，源源不斷的“人生導(dǎo)師”就會(huì)帶著妹妹和女兒來(lái)到你的屏幕前，并聲情并茂地講述著去夜店點(diǎn)男模的故事。經(jīng)典以“我（親屬）（年齡），我?guī)ィǖ孛┮沟辍逼鹗郑又晦D(zhuǎn)妹妹動(dòng)情、揭露真相、闔家團(tuán)圓包餃子，最后再點(diǎn)出教育意義，揭露這個(gè)社會(huì)的黑暗。

這種文案，不能說(shuō)是完全一致，也能說(shuō)是一模一樣。用上同款文案的短視頻在各大平臺(tái)都有出現(xiàn)，甚至在某些營(yíng)銷號(hào)的炮制中，還逐漸演變成了一個(gè)真實(shí)的事件，被各大網(wǎng)站爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載。接著，這段文案又被出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，回到各位“人生導(dǎo)師”的嘴里，繼續(xù)跟屏幕前的您聊上一長(zhǎng)串的教育秘籍。

很明顯，這套統(tǒng)一的話術(shù)與文案，已經(jīng)在營(yíng)銷號(hào)的口中變?yōu)榱四撤N“定型文”。而對(duì)諸多類似的視頻，年輕人大多以戲謔的態(tài)度對(duì)待，原因之一便是過(guò)分同質(zhì)化——換句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，就是“抄作業(yè)”。

這樣的抄作業(yè)案例實(shí)在太多了，就比如每個(gè)月都會(huì)出現(xiàn)的“大變天”文案，它們往往會(huì)用一個(gè)震撼的“X月份開(kāi)始，世界可能真的要大變天了”來(lái)起興，接著復(fù)讀一些聽(tīng)起來(lái)很高級(jí)的，與整個(gè)世界的“迭起興衰”“風(fēng)云變幻”相關(guān)的詞匯——視角之高，令人不得不為之折服。但仔細(xì)看下去你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些高深的學(xué)問(wèn)全都是從同一個(gè)模板里套出來(lái)的，完全就是工業(yè)流水線產(chǎn)物。

當(dāng)然，這些模板化文案，也不止“人生導(dǎo)師”指點(diǎn)江山流派。除此之外，還有不少與情感內(nèi)容家長(zhǎng)里短相關(guān)。其實(shí)在多年前，流水線一般的情感類“抄作業(yè)”視頻，就已經(jīng)當(dāng)過(guò)一陣子版本答案。比如最著名的“百登夜行”，也是誕生于各路營(yíng)銷號(hào)的話術(shù)。他們往往會(huì)以“凌晨X點(diǎn)鐘，XX歲的XX被我趕出了家門(mén)”起手，來(lái)上一長(zhǎng)串家長(zhǎng)里短的自白。而凌晨的街道上，也平白多出無(wú)數(shù)老頭，讓人一聽(tīng)就感覺(jué)情緒到位。只不過(guò)在那時(shí)，這類文案還主要出自情感博主，內(nèi)容也集中在苦情小劇場(chǎng)上，遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的“人生導(dǎo)師”們有哲思。

盡管如今火起來(lái)的“作業(yè)”，比以往“作業(yè)”的質(zhì)量要高，但他們的傳播路徑卻是相似的。在購(gòu)物軟件上，我找到了大量的文案素材，其中每一條都值得這類博主坐在鏡頭前胡謅上幾分鐘，然后冠以“思維提升”的標(biāo)題，來(lái)向大家傳遞“人生經(jīng)驗(yàn)”與“智慧文案”。

如果你不愿意真人出鏡，更不知道要如何去學(xué)習(xí)起號(hào)方式，網(wǎng)上也有不少教程手把手教你從零起步。在我搜索到的一份教程中，甚至已經(jīng)開(kāi)始蹭上了最近人氣正旺的電影《哪吒之魔童腦?！?，不光用上了電影里的畫(huà)面，還教你用AI技術(shù)克隆角色聲音——千萬(wàn)別學(xué)，這個(gè)真侵權(quán)了。

而那些真人念稿的“人生導(dǎo)師”，也分為兩類。一類是想要依靠這條賽道成功起號(hào)，走上網(wǎng)紅道路的純素人。他們或是從網(wǎng)上淘來(lái)課程，或是跟隨某些老師學(xué)習(xí)“知識(shí)變現(xiàn)”，結(jié)果都是一樣的，就是跟著花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的同一套文案素材瘋狂復(fù)讀。而另一類則是MCN搞出一堆賬號(hào)矩陣，再請(qǐng)來(lái)專業(yè)演員照著千篇一律的文案念稿，產(chǎn)出工業(yè)流水線上的成批短視頻。但無(wú)論是哪一種，只要橫向去跟其他“人生導(dǎo)師”比較，那就必然會(huì)有幾部視頻撞稿，也能搞出一大堆被稱為“抄作業(yè)”的合訂本了。

所以，在多年來(lái)各位“人生導(dǎo)師”的熏陶下，在無(wú)數(shù)“抄作業(yè)”一般的文案影響下，反叛式的解讀與調(diào)侃，就逐漸成為年輕人對(duì)這類視頻的主流評(píng)價(jià)。

帶妹妹帶女兒去夜店算什么本事？凌晨在戶外撿個(gè)老頭去成都夜店才是最極致的教育。

幾月“大變天”也絲毫不必在意，不過(guò)要是屎到淋頭了，那還是得防范一下大便滿天。

到這里，我們或許就已經(jīng)可以下一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論：許多網(wǎng)友對(duì)這類視頻已經(jīng)免疫——無(wú)論是從“人生導(dǎo)師”們視頻的熱度、網(wǎng)友們對(duì)類似視頻的吐槽，還是從評(píng)論區(qū)中的種種調(diào)侃中，都能夠看出這一點(diǎn)。

只不過(guò)，這也僅僅是現(xiàn)象而已。我們并非要這樣簡(jiǎn)單地去對(duì)這類視頻、對(duì)這類現(xiàn)象進(jìn)行批判。要想分析這類視頻的未來(lái)，還需要更進(jìn)一步。剛剛我們討論過(guò)“為何這類視頻源源不斷地出現(xiàn)”，以及“年輕人調(diào)侃此類視頻的原因”，而接下來(lái)要探討的，則是“為何有人對(duì)這類視頻深信不疑”，以及自然而然地推出“年輕人調(diào)侃這類視頻的另一重原因?！?

在這之前，我們還要再次拆解并分析一下這類文案的內(nèi)容。“人生導(dǎo)師”們的言論，往往是一種以噱頭為起始，以家庭關(guān)系為內(nèi)容，以教育意義為結(jié)局的經(jīng)典八股文。不知這是否勾起了你的一些回憶——某林、某者、某某會(huì)，乃至微商朋友圈。

過(guò)去的某些雜志上，常?？遣簧傩撵`雞湯。而在多年前，雞湯和網(wǎng)絡(luò)化的雞湯就已經(jīng)掀起了一波有關(guān)“雞湯”與“反雞湯”的討論。

在相關(guān)研究中，這被稱為“大眾媒介素養(yǎng)的提升以及社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累使人們意識(shí)到了媒介景觀的遮蔽性和虛假性，從而對(duì)‘雞湯文化’內(nèi)容以及內(nèi)涵加以質(zhì)疑和批判?！?span style="font-size:10px;">^[1]換句話說(shuō)，青年群體對(duì)雞湯呈現(xiàn)的“景觀”與現(xiàn)實(shí)之間存在的不符產(chǎn)生質(zhì)疑，從而誕生了“反雞湯”文化。

在這一點(diǎn)上，當(dāng)下對(duì)“人生導(dǎo)師”視頻的調(diào)侃，其實(shí)與“反雞湯”存在一定關(guān)聯(lián)。但不同之處在于，“雞湯與反雞湯”討論的是內(nèi)容，而“人生導(dǎo)師抄作業(yè)”是形式。如今的互聯(lián)網(wǎng)更偏向于荒誕戲謔，并不像“反雞湯”文化那樣，通過(guò)編造“反雞湯”來(lái)從內(nèi)容上抵抗主流語(yǔ)境的規(guī)訓(xùn)，而是直接將各種“人生導(dǎo)師”的視頻加以改造拼貼，并不那么在乎其中的內(nèi)容——而這，也是“人生導(dǎo)師”視頻在互聯(lián)網(wǎng)上的必然走向。

從內(nèi)容來(lái)看，在這種以建構(gòu)為主基調(diào)的“人生導(dǎo)師”視頻中，主要體現(xiàn)出的是其蘊(yùn)含的現(xiàn)代性。現(xiàn)代性是理性的，是知識(shí)性的?！叭松鷮?dǎo)師”們的言論在情緒上吸引人們的視線，接著又從內(nèi)容上展現(xiàn)出自己的現(xiàn)代性，給人的第一印象便是“有道理”。暫且不管這種“道理”是不是歪理邪說(shuō)，但至少聽(tīng)起來(lái)很像那么一回事。而被其吸引的，往往是長(zhǎng)輩們，而非年輕人。在相關(guān)視頻的評(píng)論區(qū)中，也常有網(wǎng)友提問(wèn)“受眾人群到底是誰(shuí)”，大多數(shù)的評(píng)論，都指向了家中的長(zhǎng)輩們。

許多年輕人能夠看出問(wèn)題所在，原因就在于不少年輕人屬于“網(wǎng)絡(luò)原住民”，即伴隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而長(zhǎng)大的一大批人。社交媒體與網(wǎng)絡(luò)信息都是網(wǎng)絡(luò)原住民們身邊不可或缺的一部分，在數(shù)字媒介中，這一類“成功學(xué)”內(nèi)容早已屢見(jiàn)不鮮。但對(duì)于許多初入網(wǎng)絡(luò)的“長(zhǎng)輩”們來(lái)說(shuō)，這些“人生導(dǎo)師”的短視頻的確有足夠的煽動(dòng)力。

此外，網(wǎng)絡(luò)不僅給予網(wǎng)絡(luò)原住民豐富的信息資源，也在信息的碰撞與狂歡中孕育出了大量的亞文化——而它們，往往有著一層以解構(gòu)為主的后現(xiàn)代性的基調(diào)，你可以從“拼貼、同構(gòu)、表意實(shí)踐”^[2]等多種手段中看出這一點(diǎn)。那些長(zhǎng)輩們愛(ài)看的“人生導(dǎo)師”們的視頻到了年輕人手中，就被剪輯成一個(gè)個(gè)“合訂本”，其中內(nèi)容也被不斷調(diào)侃，并賦予新的價(jià)值，這正符合拼貼的定義——“一種即興或改編的文化過(guò)程，客體、符號(hào)或行為由此被移植到不同的意義系統(tǒng)與文化背景之中，從而獲得新的意味?！?sup>[3]

可以看出，這其實(shí)就是一種“錯(cuò)位”，一種現(xiàn)代與后現(xiàn)代的錯(cuò)位。當(dāng)老一輩人踏入已經(jīng)進(jìn)化無(wú)數(shù)次的互聯(lián)網(wǎng)，在追求現(xiàn)代性的理性觀念中，對(duì)那些“看起來(lái)很像那么一回事”的“人生哲理”深信不疑時(shí)，許多年輕人已經(jīng)開(kāi)始對(duì)這些表露出現(xiàn)代性卻并又不那么完善的話題，進(jìn)行解構(gòu)。老一輩人在講道理，年輕人卻在說(shuō)的道理。

而那些有樂(lè)子的、有瑕疵的內(nèi)容，的確更容易被網(wǎng)友們發(fā)現(xiàn)并調(diào)侃，“人生導(dǎo)師”視頻中的“空談道理”，視頻外的“抄作業(yè)文案”，便全都是解構(gòu)的絕佳素材。

所以，這種錯(cuò)位帶來(lái)的“矛盾”，是無(wú)法避免的——這里的矛盾，并不是說(shuō)某些尖銳互相攻伐，而是由錯(cuò)位產(chǎn)生的某種刻奇景觀。對(duì)“人生導(dǎo)師”視頻產(chǎn)生出的不同態(tài)度，也正來(lái)源于此。有人只是圖一樂(lè)，有人把它當(dāng)真，有人把它視作賺錢(qián)的手段，也有人對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)與調(diào)侃。高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)程，令無(wú)數(shù)不同身份、不同站位、不同思想的人，在此刻同時(shí)出現(xiàn)在了互聯(lián)網(wǎng)上，其中必然有人會(huì)將這類視頻奉為圭臬，也必然會(huì)有人對(duì)此不屑一顧。

到了這里，我們總算能夠得出一個(gè)結(jié)論了。這種重復(fù)性極強(qiáng)的，文案高度一致的，或是“人生導(dǎo)師”或是“情感顧問(wèn)”的視頻，仍舊有大量追隨者，這是由互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)性因素所導(dǎo)致的，也必將伴隨我們多年。

無(wú)論是視頻的制作者還是觀看者，亦或者更上層的教學(xué)提供者，都對(duì)這種已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化、理性化、商業(yè)化的文化工業(yè)品無(wú)比熟悉。如果你刷不到這類視頻，說(shuō)明你并不是他們的受眾。而此類視頻若是偶然出現(xiàn)在熟諳亞文化與解構(gòu)技法的年輕人視野當(dāng)中，便會(huì)因種種原因被年輕人解構(gòu)改編，變成另一副模樣。

正如對(duì)《反雞湯的抵抗——基于對(duì)心靈雞湯的媒介景觀研究》對(duì)“反雞湯”所衍生出的亞文化產(chǎn)生陷入“娛樂(lè)致死”境地的擔(dān)憂那樣，如今對(duì)各路“人生導(dǎo)師”的解構(gòu)已經(jīng)愈發(fā)碎化，也被拼接成各種樣式——正如我開(kāi)頭的那段胡言亂語(yǔ)一般。

或許在未來(lái)的某一天，這類視頻也會(huì)如同“反雞湯文學(xué)”那樣，成為一種全新亞文化的起源。但現(xiàn)在我們能夠知曉的是，真正關(guān)心那些視頻內(nèi)容的，恐怕就只剩下想要兜售教程賺錢(qián)的，以及被“導(dǎo)師們”畫(huà)下的大餅所蠱惑的人吧——盡管那些視頻的內(nèi)容，并不值得他們這樣關(guān)心。

參考文獻(xiàn)：

[1] 靳開(kāi)顏.反雞湯的抵抗——基于對(duì)心靈雞湯的媒介景觀研究[D].貴州.,2021:貴州大學(xué)

[2] 胡疆鋒. 亞文化的風(fēng)格：抵抗與收編——伯明翰學(xué)派青年亞文化理論研究[D]. 北京:首都師范大學(xué),2007.

[3] [美]約翰·費(fèi)斯克：《關(guān)鍵概念 傳播與文化研究詞典》，李彬譯，新華出版社2004年