見過了老年人們的“公園狠活”，我才知道什么叫“高手在民間”

以前郭麒麟還專職說相聲時，經(jīng)常拿他爹郭德綱開涮。其中有這么一段，他爹郭德綱經(jīng)常教育他：做人不能太自滿，即使家里現(xiàn)在有點錢也不能得意忘形。再說了，有錢就一定快樂嗎？爸爸現(xiàn)在就很有錢，你覺得爸爸快樂嗎——第一次聽到這，我猜你和我一樣，以為這又是一段用言語教育人的橋段，最后總是要落到天天向上、大家一起包餃子等生硬尷尬的結(jié)尾?？烧l曾想，人家話鋒一轉(zhuǎn)：孩子啊，爸爸的快樂，你根本想象不到……這種情理之中意料之外，又有著無限遐想空間的轉(zhuǎn)折，就能讓人忍不住想笑。

如今看來，這個段子換一種角度同樣適用。我的意思是，在“常識”范圍內(nèi)，好像世界就該是屬于年輕人，那些上了歲數(shù)的老年人，注定會對世界失去感知，逐漸變得遲鈍，也就是“跟不上時代”了。但事實上，老年人的快樂，你我根本想象不到。

就比如說——沈陽的一些朝氣蓬勃的老年人們。

恕我直言，沈陽這個地方多少有點說法。畢竟，它是孕育了虎哥、刀哥等一系列抽象藝術(shù)家的圣地。而在這里，還有一所不為人知的孵化圣殿，叫“勞動公園”。

在公園里，無數(shù)的中老年人展示了什么叫老一輩藝術(shù)家的“自信從容”。對他們來說，蹲廁所吃大便、褲襠塞鞭炮、頭開西瓜等“狠活”，屬于下三濫的那一茬，是卑劣中的卑劣、下賤中的下賤，“藝術(shù)”不該這樣。真正的“狠活”要讓人們發(fā)出驚嘆，又不感到詫異，要鎮(zhèn)得住場子，但又不靠獵奇取勝。

具體表現(xiàn)來說，這里有不帶任何護具的“竄天猴大爺”，給你表演什么叫頭頂馬扎倒立。

而在失誤摔倒后，“竄天猴大爺”能無縫銜接給你來一段“超現(xiàn)實主義行為藝術(shù)——旱地游泳”。

另一邊，你還能看到大爺大娘超絕合拍の原地旋轉(zhuǎn)——只是“墜機”的概率確實有點大。

而在其中，最為出色的老一輩藝術(shù)家，還得是一位被稱為“拉丁大爺”的男人。要知道，人家六十歲的年紀，仍有著極為矯健的身手，一顰一笑都有國際舞者的風范。也正因如此，大爺深受中老年婦女的喜愛——毫不夸張地說，每每看到大爺，大娘們總是腳下一軟，不由自主地向著大爺?shù)谷ァ?

有首詩是這么形容他的：“枯藤老樹昏鴉，大爺掛著大媽，有時掛倆，有時掛仨”。

可你大爺終究還是你大爺。別看身上經(jīng)常掛著幾個大娘，但跳舞就是跳舞，不要想些有的沒的，一切就應(yīng)該公事公辦。山崩于前，面不改色，大娘的身體杵到頭前，依然發(fā)型不散動作不亂——在這個激情四射，散發(fā)著濃濃荷爾蒙氣息的勞動公園，能做到如此超脫世俗，對一切都充耳不聞，除了大爺還有誰？

實話說吧，古代那個叫柳下惠的哥們兒，只是做到了“坐懷不亂”就流芳百世，那眼前的大爺就配得上沖出亞洲走向世界，成為新世紀的標桿。而且，話說回來，就看大爺這兩下，你就能明白為什么要延后退休年齡——你看看大爺這精神頭、這體力、這神情，這才是奮斗的好年紀。

當然，大爺有狠活，大娘也不例外。在這里，沒有臟活累活都丟給男人的說法，只要你說想要公主抱，大娘也能直接給你撐起來，主打一個有求必應(yīng)——互聯(lián)網(wǎng)尋求多年的“男女平等”，在這一剎那已經(jīng)實現(xiàn)。

此外，另一位不得不提的老藝術(shù)家“大姨”。同樣是一位舞蹈狂熱愛好者，但在她的藝術(shù)里，舞蹈并不一定要如此曖昧矯情。對大姨來說，舞蹈應(yīng)該是一個人的事。畢竟，這世界上沒有兩瓣一模一樣的雪花，也自然沒有能完全合拍的舞伴。與其委曲求全，倒不如獨自起舞。

在她的舞蹈中，你能感受到一種高嶺之花的孤傲，即使周圍有人跟著起舞，并想方設(shè)法要貼上來，可大娘對這一切都熟視無睹——在她眼里，只有面前的鏡頭和腳下的舞步，其他一切都只是世俗的紛擾，無視就好。

據(jù)她自己所說，自己算是生不逢時的一批人，國內(nèi)根本沒人能理解她的舞蹈藝術(shù)，帶給她的只有嘲諷和謾罵。幸運的是，國外一個還算有點名氣的歌手，叫“布蘭妮小甜甜”，她是為數(shù)不多能理解大姨的女人，并且還特意轉(zhuǎn)發(fā)了大姨的熱舞視頻。對此，大姨表示：自己孤獨旋轉(zhuǎn)這么多年，誰曾想轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，就真的遇見MR.Right。

當然，“藝術(shù)”不會有邊界，那些對此充耳不聞，甚至嗤之以鼻的人，只是還沒遇見屬于自己的“藝術(shù)”——這句話我也不知道是誰說的，但它在北邊好使，到了南邊同樣也好使。

我的意思是，在上海虹口公園，同樣有著一群老藝術(shù)家。和勞動公園的那幫老伙計不太一樣，這里的藝術(shù)家完美貼合“魔幻之都”的名號，他們的藝術(shù)展示出了狂野卻又有一絲謹慎，混沌和魔幻席卷了整個公園。

比如這位“虹口周華健”，因只翻唱周華健的歌在虹口公園一戰(zhàn)成名。

在他的Timing中，只有手中的收音機才是自己的伙伴。待到情緒高潮時，“虹口周華健”會吐出舌頭、擠眉弄眼、揮動右手，甚至還會原地打滾。但等歌曲結(jié)束，周華健就會立刻收拾好情緒，換上另一副一本正經(jīng)的面孔，就像上一秒一切舉動，都只是旁觀者的一場夢一樣。

當然，最經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)在勞動公園好使，來了虹口公園一樣好使。在這里，你還能看到“虹口北野武”和“虹口草間彌生”貼在一起，跳著曖昧的舞蹈。

除了歌舞展外，虹口還有不少Cosplay愛好者。尤其是這位CN叫“虹口仙女姐姐”的Coser。

平日里，他最喜歡舉著各種道具，為所有人來一出即興舞臺劇，周圍的人們可以是觀眾，也可以在下一秒就成為劇中演員，整場表演的發(fā)展都要按“仙女姐姐”的心意來。美中不足的是，“仙女姐姐”并不是仙女，甚至都不是女的，他是一位六十多歲的爺叔。據(jù)說，在得知“仙女姐姐”的真實性別后，很多爺叔都不再出現(xiàn)在“仙女姐姐”的鏡頭里。

說好聽點，這是“神仙打架”，說抽象點，這屬于是“群魔亂舞”。

可新的問題也接踵而至。老藝術(shù)家們的狠活讓自己玩爽了，但在旁人看來，這種行為是不是太“抽象”了？很多人無法理解，這些上了年紀的人，究竟在胡鬧些什么？因此，不管是勞動公園的大爺大娘，還是虹口公園的“周華健”“仙女姐姐”，都收到了不少的指責，甚至是直接的謾罵。

畢竟，這種行為實在有傷風化，而且也不是老人“該有的樣子”。

于是，沈陽勞動公園率先開始“改變”，各種老年“狠活”在爆火后被嚴厲制止。據(jù)當?shù)厝苏f，現(xiàn)在的公園里，這些老藝術(shù)家早已經(jīng)消失不見。

當然，這些也都能理解，不管是多人舞蹈還是旱泳，實在有些太“前衛(wèi)”了，而藝術(shù)和現(xiàn)實總有差距——把卓別林復活了扔到現(xiàn)實里，怕是也沒人會覺得他是表演藝術(shù)家，只會認為這是腦血栓患者在做康復訓練。

不過，也有不少人認為，這些老頭老太太的狠活看起來是抽象了些，但走出這個公園后，他們也沒有延續(xù)這種行為，脫掉道具都是正常人。所以，在這里搞一些狠活，發(fā)泄自己無處安放的情緒，其實并不算什么大事。

但爭論歸爭論，叫停的進度也不能停下來。如今，沈陽勞動公園已經(jīng)杜絕了“熱辣勁舞”，另一邊虹口公園的“行為藝術(shù)”也都消失不見。公園留下的還是熟悉的鳥叫和蟬鳴，曾經(jīng)那些在陽光照射中誕生的“狠活大雜燴”，好像從未存在過。

這些老藝術(shù)家的行為藝術(shù)就這么到此為止了？那還挺讓人遺憾的。

與此同時，我們可能永遠沒辦法搞明白，這些老藝術(shù)家為什么對這種狠活樂此不疲，就像郭麒麟永遠無法理解他爹的快樂一樣。

不過，拋開高雅、上流等褒義詞來說，我其實很羨慕這些“老藝術(shù)家”的精氣神，看著網(wǎng)絡(luò)上流行的各種“喪文化”，以及每天早上起來，自己那張死氣沉沉的臉，我竟一時無法想通，到底誰才是“早上七八點鐘的太陽”。

某種意義上來說，能有精力不停搞狠活，還挺厲害的。

等我老了，也能當著其他爺叔嬢嬢的面搞點抽象狠活，做個中老年人的“地下偶像”，那也挺酷的吧。